אתמול למדנו שהיהודים שונים מכל הנבראים כיוון שהם נבראו על ידי שם הוי' שהוא החיות הפנימית, כיצד איפה רואים ששם הוי' מתבטא בתוך היהודי?
ידוע ששם הוי' מורכב מארבע אותיות שמקבילות לכחות הנפש:
הקוץ שעל ה-י' רומז לספירת הכתר שהוא הרצון העליון.
ה-י' עצמה רומזת לספירת החכמה שהיא הכח להשכיל ולחדש דברים, אך עדיין הם לא יוצאים לפועל.
ה-ה' העליונה רומזת לספירת הבינה שהיא הכח לפתח את החכמה ולהתבונן בהם ברוחב-להסביר את הענין בטוב טעם וכן לתת משלים, ובאורך-להמשיך את ההתבוננות לדברים אחרים ולהבין מה יצא מזה בפועל. פה החידוש כבר יצא לפועל אבל הוא עדיין נסתר אצל ה' (-עלמין סתימין).
ה-ו' ו-ה' האחרונים רומזים למדות הלב ולמלכות שהם ההתגלות לדברים חיצוניים ולעולמות הגלויים לנו, בעיקר המלכות מוציאה את הדברים החוצה כיוון שהיא קשורה לדיבור גם בגלל שהדיבור מתחלק לה' מוצאות הפה שרומז לה' תתאה של שם הוי' ובמיוחד בגלל שהאות ה' היא ההבל שהוא מקור הדיבור (וכזכור הוא החיות הפנימית שמגיעה לעם ישראל).
עד כאן היה התיאור של שם הוי' באלוקות, כדוגמת המדרגות האלה יש גם בנשמת האדם:
לכל אחד יש את הכח להשכיל ולהבין בגדולת ה' דבר שמקביל לאות י', גם לימוד תורה קשור לאות י' כיוון ש'אורייתא מחכמה נפקת' (התורה יצאה מהחכמה).
כאשר בפועל יהודי מתבונן בגדולת ה' עד שנולד אצלו אהבה ויראה זה גילוי של האות ה' עילאה.
וכשלומד ועושה מצוות בדיבור ובמעשה זה מרמז לאותיות ו"ה.
לסיכום: בכך שה' נפח את הנשמה הוא הכניס לתוכנו את עצמו ולכן יש לנו כח להתקשר ולהתחבר אליו בכל ארבעת החלקים של שמו הקדוש.
בפרק הבא נלמד על הפגם שהחטא גורם בקשר בינינו לבין ה' שהסברנו כאן.
ואשריך יוסף חיים המתוק 1 כ"א תמוז תשע"ו 17:55 אשריכם הקול היהודי