תורת אמת

חכמינו מלמדים אותנו ש"שבעים פנים לתורה". 

תוספת מבורכת הוא הספר החדש "ודברת בם" שנכבת על ידי ברוך מרזל, הכולל דברי הגות על פרשיות השבוע, המועדים, וענייני דיומא. בבתינו, בנוסף לחומוס, טחינה, חילבה, חצילים בטעם כבד וסחוג ירוק, הסחוג האדום על חידושיו של מרזל יהיו חלק מרענן של סעודת השבת שלנו.

פגשתי את ברוך לראשונה בניו יורק בזמן מלחמת "שלום הגליל", בטרם עלייתי לארץ. באותו זמן ניהלתי את פרויקט "שראל" שנוסד ע"י הרב יהודה חזני זצ"ל ומאיר אינדור שיבדל לחיים ארוכים.

״שראל״ איפשר להם להתנדב בישראל, לבטא את ההזדהות עם מדינת ישראל, שלח יהודים אמריקאים לארץ להתנדב לעבוד בבסיסי צה"ל וביישובי ספר. בדיעבד  אפשר להם חוויה ישראלית משמעותית, וחיזק את החיבור שלהם לארץ.

מדי חודש התחלפו שליחי הפרויקט שהביאו עימם חזני ואינדור מהארץ וגם אחרי שחזרו השניים  לישראל בתום פרק ההקמה.

היו שם בהתחלה אנשי התיישבות כמו ראובן יפה ז״ל מנהלל ומרמת הגולן, מוטי שקלאר מרמת הגולן לימים מנכ״ל הטלוויזיה וסא״ל חנן שורק מושבניק בוגר סיירת שקד בן מושב קידרון שהתיישב ופונה ממושבי פיתחת ימית. לימים איבד את בנו וכלתו בפיגוע בכרמי צור.

ואז בין השליחים בני ההתיישבות העובדת, הגיע גם מרזל. אמרו עליו שהוא כהניסט אבל חזני ואינדור הכירוהו בפעילותו כאיש גוש אמונים.

ואכן לא רבים יודעים, ברוך מרזל, בפעילותו הציבורית הארוכה היה בתחילת דרכו פעיל צעיר ונמרץ  של גוש אמונים.

את חופשותיו מישיבת ההסדר עשה במשרדי גוש אמונים שם ענה לטלפונים והיה בין ההולכים בהרים למבצעי התנחלויות. מלחמת לבנון הסתיימה וברוך שכבר הכיר את חזני ואינדור שם במשרדים של גוש אמונים,  שוחרר מהגיוס וגויס על ידי השניים לשליחות בניו יורק.

כשהגיע לניו יורק  הזמנתי את ברוך לישון בדירה שלי אבל סירב באומרו שאינו מעוניין בנוחות החומרית של אמריקה והוא ישן במשרד. חלק מהעבודה שלנו היה לחלק פליירים על התוכנית בשכונות היהודיות. יום אחד לקחתי את ברוך איתי לברוקלין לשכונת פלטבוש כדי לחלק את הפליירים. כשסיימנו עברנו לברייטון ביטצ' והמשכנו מעבר לטיילת על יד הים, ליד הלונה פארק המפורסם של קוני איילנד. הצעתי לברוך לקחת הפסקה כדי לעשות סיבוב על הגלגל הענק ועל ה"ציקלון"- רכבת ההרים המהירה ביותר בעולם.

"אסור להנות מהגלות" ברוך אמר. הוא המשיך לחלק את הפליירים כשהוא שר את גירסתו לשיר רוק פופולרי באותה תקופה:

“We work hard for no money.”

                             •••••••••••••••••

הדבקות לאמת ממלאת את הגותו של ברוך מרזל בפרשיות השבוע.

ברוב המקרים הוא מביא רעיון מרכזי של הפרשה עם כמה גמרות על הנושא, ופירוש מרענן מחז"ל כמו האברבנאל, אבן עזרא, או הגר"א,  ואז מקשר את פירושיהם למצבנו היום.

הנה כמה דוגמאות מפרשיות השבוע האחרונות:

"יסוד גדול למדנו כאן מדברי האברבנאל, והוא שקבורתה של שרה באה לבטא לא רק את עצם ההיאחזות, אלא גם את צורת ההיאחזות בארץ. לצד מעלת ארץ ישראל, יש כאן יסוד של היבדלות מוחלטת מתושבי הארץ, עד כדי שאפילו אחר המוות, אברהם אינו מוכן שעצמות אשתו תתערבנה עם עצמות הכנענים המתועבים. אהבת הארץ אין פירושה אהבת יושביה, כי אם היפך – שנאה ותיעוב לאלו המפריעים לנו לקיים כאן חברה כרצון כרצון ה'.

                          •••••••••

"ישנם חוגים בקרב ההתיישבות, אשר על-מנת לקבל לגיטימציה למעשה ההתיישבות טורחים לציין שהם אינם מנשלים, חלילה, את יושבי הארץ הערבים, אלא אדרבה, הם באים לחיות עמם בדו-קיום. כנגד אותה שטות, כנגד אותו חוסר הבנה בכל מהותה של ירושת הארץ, ראוי לשנן את דברי האברבנאל, המבארים בטוב טעם ודעת עד כמה חשובה ההרחקה מאותם עמים, עד כמה חשוב שנשב כאן לבדנו. אם נזכה להבין זאת, אז נזכה לברכה של 'ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ'".

על פרשת תולדות מסביר המחבר שמידותיו הרעות של עשיו נובעות מעזיבתו את הבכורה.

"כאשר שואלים מהו החטא החמור ביותר של מערכת החינוך בישראל, יהיה מי שישיב שגדלו כאן מיליוני ילדים שלא יודעים מהי שבת, אחר יאמר שגדלו דורות שלא יודעים מהי "שמע ישראל", ויהיה מי שיאמר שיצרו כאן עם שאינו מכיר בזכותנו על ארץ ישראל. כל אחד צודק באופן מסוים, אולם לדעתי ישנו שורש אחד שקודם לכל אלו- לקחו את עם ה', את בניו של יעקב אבינו, את העם הנבחר, עליו אמר ה' "בני בכורי ישראל", ולימדו אותם לבוז לבכורה, לבחירה, ליעוד הנעלה אליו הם ראויים. הפכו את בני של יעקב לממשיכי דרכו של עשו. לקחו את המושג של "עם נבחר", "עם סגולה", והכתימו אותו כ"גזענות". לקחואת עם ה' והפכוהו לגוי ככל הגויים, שפל ככל השפלים. על זה לא תהיה מחילה. ואם רצוננו למנוע את השואה שעלולה לנחות עלינו בעקבות כך, לפני כל דבר אחר עלינו לשוב להיות בניו של יעקב, לדבוק במושג של עם סגולה, להיות ראויים להיות בניו של מקום, ואחר זאת נוכל להיות בניו של מקום, ואחר זאת נוכל כבר לפתור את כל הבעיות מבפנים ומבחוץ".

בנוסף לחידושים המאירים, הגותו של מרזל על התורה והמועדים תעורר שיחות מעניינות בסעודות השבת והחגים. בתיאבון.