נושא מוסר הלחימה צף ועלה בעת הלחימה ברצועת עזה שוב ושוב. מצד אחד צה"ל מתגאה ב"טוהר הנשק", ומן הצד השני מתקוממים רבים הטוענים כי בשם אותה מוסריות נפגעים חיילים ואזרחים יהודים, רק בשל רצון למעט בפגיעה באויב.
בראיון לקול היהודימסביר הרב יצחק שפירא, ראש ישיבת עוד יוסף חי ומחבר הספר "תורת המלך" העוסק בדיני מלחמה, מאין מגיעה הרחמנות היהודית בשעת המלחמה, ומה יש לעשות בכדי לשמור על מוסר אמיתי על פי התורה.
"על מוסר הלחימה אפשר ללמוד מאוד יפה מהכהן משוח המלחמה שמדבר בפני הלוחמים עם היציאה לקרב", אומר הרב שפירא. "הכהןבעצם לוקח את הפסוקים הכתובים בתורה ודורש אותם. כשהוא מתחיל, הדבר הראשון שהוא מאריך בו זה "שמע ישראל אתם קרבים למלחמה על אויבכם". הוא מסביר באריכות ללוחמים שאתם קרבים למלחמה על אויבכם ולא על אחיכם – אחיכם ירחמו והאויבים לא ירחמו. הוא גם מביא סיפור מהתנ"ך איך האחים מרחמים והאויב מתאכזר, ומחזק את הלוחמים שלא יפעילו את מידת הרחמנות בלחימה".
"התורה אומרת שבמלחמה היצר הרע של היהודים זה הרחמנות", מסביר הרב שפירא. "בשביל זה יש כהן משוח מלחמה שממונה לשאת דברים נגד הרחמנות במלחמה".
"רואים מכאן שני דברים. ראשית שאין להילחם עם מידת הרחמנות אלא הפוך, צריך להלהיב את הנפש כדי שהמלחמה תהיה בתוקף, ושנית, לשים לב שיש צורך כזה. כלומר אם הכהן משוח המלחמה לא יחזק את האנשים לכך, אז הטבע הפשוט של יהודי הוא לרחם".
הרב שפירא מסביר כי באופן טבעי האדם משווה עצמו לסובבים אותו, וכך נוצר שטבע הלוחם היהודי הוא לרחם על הצד השני. "טבע האדם שהוא מסתכל על האדם מולו ומשווה את עצמו אליו. אם אני רחמן גם הצד השני רחמן. אנחנו רחמנים, כמו שכתוב שיהודים רחמנים ביישנים וגומלי חסדים, וממילא הוא חושב שגם האחרים ככה. לכן צריך לחזק אותו. שים לב, זה לא אותו טבע. היום אין כהן משוח מלחמה ואין מי שמסביר לציבור שיהודים הם רחמנים, והגויים הם אכזרים, ובגלל זה הם צריכים להתאמץ בשעת לחימה ולעקור את מידת הרחמנות הטבעית שלהם בכדי שיוכלו להילחם".
