נשמה שמרימה את הדור

כשהייתי בגיל 42, עסקתי בנושא המתמטיקה בתורה - מבנים, דילוגים וכדומה, וחיפשתי אנשים שעוסקים בנושא באופן שיטתי ומדויק כדי להשכיל יותר. מצאתי מעטים ואחד מהם היה טוביה וכסלר. היו לי כמה פגישות טובות עמו ולמדתי ממנו כמה דברים מעניינים מאוד. הכרתי גם את יעקב אורבך שעסק בכך. התחלתי לתור אחרי עומקים גדולים יותר, חיפשתי שיטה שלימה.

נודע לי שהרב יצחק גינזבורג עוסק רבות בתחום המתמטיקה בתורה, מרצה בכל מיני מקומות וכותב ספרים ומאמרים, והחלטתי להגיע לביתו בכפר חב"ד. סיפרתי לו על טוביה וכסלר. התברר לי כי ספרו היה מונח אצל הרב והוא הכיר את תוכנו היטב. הרב אמר לי משהו מעניין באותו תחום שעומד בקריטריונים מדויקים מאוד. קבענו להיפגש שוב. נפגשנו פעמים נוספות, עד שהרב החליט לקבוע שיעור מיוחד בנושאים שדברנו עליהם והביא עוד כמה מתלמידיו כמו ד"ר דני הופמן.

זו היתה חוויה מאוד מעניינת. הייתי מביא לרב ממצאים והוא היה מפתחם, מעמיקם ומרחיבם. זה היה בעיקר בתחום הדילוגים. השיעורים נמשכו כשנתיים.

תמיד הרב מחדש. מעולם לא אמר דבר אחד פעמיים. שאלתי אותו איך הוא עושה זאת, והוא ענה לי שהוא רגיש לדיוק. ואכן, תמיד הוא מביא את הדבר הכי יפה ומושלם שאפשר להביא בפני הציבור.

כל הספרים שלי מלאים בחידושיו. איני יכול להכיל את כל דבריו. הם עוסקים בעולם החסידות והקבלה. מה שאותי מעניין זה לראות את השיטתיות והמקוריות שלו במתמטיקה של היהדות. זה היה יצוק אצלו מתחילת היכרותנו. השימוש שלו בזה הוא הרבה מעבר למה שאחרים עשו, ויש לו חידושים עצומים. הוא גילה את המתמטיקה של התורה.

גדול המתמטיקאים היהודים

זכיתי לכתוב 13 ספרים בנושא המתמטיקה בתורה, ואלמלא הוא לא הייתי מגיע לכך. אני ניזון מעוד רבנים והוגים, אבל הוא העיקרי לגבי. אני בוודאי קורא לו "מורי ורבי, אלופי ומיודעי". אני כותב הרבה והראיתי דברים מעניינים לרב, אבל דבריו הם פי כמה וכמה.

אחד הדברים שחביבים על שנינו מאוד זה המספר 1820 - מספר ההופעות של שם הוי"ה בתורה. כאשר שמעתי את חידושיו על המספר ממש יצאתי מכלי, ונקשרה נפשי בנפשו. אמרתי לעצמי שכנראה יש לו גילוי אליהו. זה לא אנושי.

פעמים רבות התפעלתי מאוד כאשר ראיתי את גילוייו השוטפים של הרב גינזבורג. לעתים חשתי שיש פה ממש התגלות. הוא חידש דברים מקוריים שאחרים לא נגעו בהם כלל, למשל המספר הסידורי. לא פגשתי מישהו אחר שעסק בכך.

לפעמים שואלים אותי: "מה המקור לדברי הרב?", ואני עונה: "הוא המקור של הדברים!".

ישבתי איתו כשלושים שנה במשך אלפי שעות. מעולם לא היתה אצלו טעות במספר! אני טועה פעמים רבות. אין אצלו 'עיגולים', אצלו זה מושלם. הוא עושה זאת בחשיבה תוך כדי תנועה. כך היה מאז שהכרתי אותו, כאשר היה בן ארבעים.

סודו של הרב בכך, שמצד אחד הוא דייקן ונאמן לפרטים הכי קטנים במסורת היהודית, יש בו שמרנות סגפנית על כל תג ותג, ומאידך הוא מחדש ברמות מדהימות לגמרי, ממש קורע את השמיים. אי אפשר להגדיר את זה אחרת.

הכישרון המתמטי הוא רק אחד מכישרונותיו. הוא אידיאולוג שמסתכל על כל המציאות בהשקפה אחת שלמה, עוסק בקבלה וחסידות, מחבר תורה למדע ולאמנות, עוסק בשיבת ציון, ובקירוב עם ישראל. הוא רב תחומי, ובכל תחום שבו הוא עוסק, הוא מכיר את המערכת על בוריה. כאילו שנוצרה נשמה מיוחדת שצריכה להרים את הדור באופן יסודי.

נקי לחלוטין מאינטרסים

מעולם לא פגשתי אדם כמוהו. הוא נקי באופן סטרילי מכל מגמת התנשאות ושקר, מקשירת קצוות. לא מצאתי אצלו במהלך אלפי השעות שביליתי איתו שום תאווה לכסף. להפך, הוא נותן למי שבא לבקרו ספר או דיסק שלו במתנה.

הזמנתי אותו כמה פעמים להרצאות בגבעת שמואל והוא היה גם בבר מצווה של בני. מעולם לא עלה אצלו נושא של כסף, לא עלה נושא של אגו. לא היה ניסיון מצדו לקחת אותי לאיזה מקום רעיוני שישרת את מטרותיו. הוא לא השפיע לי מאומה, חוץ ממה שעלה מתוכי באופן רצוני וטבעי. זה דבר נדיר מאוד. אי אפשר למצוא אנשים כאלה. מי שיש לו אידיאה רוחנית גבוהה, מנסה לגייס חיילים למטרתו, ואילו הרב מעולם לא ניסה לעשות זאת אפילו ברמז קל שבקלים. לכל אחד יש איזה אינטרס, אידיאה, ואילו הוא נקי לחלוטין מזה.

במשך שנים נהגתי לבקר אצלו בפורים וראיתי איך הוא מכבד את אביו. גם אביו כיבדו והיה מדבר בשבחו. הוא נתן לו לשבת בכיסא בראש השולחן. בשנת האבל לפטירת אביו הרב נתן שיעורים יומיים קבועים בכפר חב"ד לעילוי נשמתו במשניות ולאחר מכן בסיפורי הבעל שם טוב.

היו רבים מכל מיני חוגים שחלקו עליו, דברו עליו כל דבר אסור וחרפו את שמו. מעולם הוא לא דיבר איתי על כך. לא שמעתי אותו מתלונן אפילו פעם אחת.

הכל החל בפרקי אבות

כמעט לא עסקתי עם הרב בשאלות אישיות. לעתים רחוקות, כאשר התעניינתי בו, הוא ענה. פעם, אחרי שנתיים של הכרות, שאלתי אותו:

"הרב, איך קרה שהתחלת להתחזק בדרך התורה? מה הקסים אותך ביהדות?".

הרב סיפר לי שבגיל ארבע עשרה הוא בא לשנה עם הוריו לארץ ואז הוא השתלט על השפה העברית. הזדמן לידו הספר 'פרקי אבות', והוא השתומם מהיושר, מהעומק ומהשגב שבו. אז החליט לפסוע פסיעה אחת לעבר היהדות.

אחר כך חזר לאמריקה, למד אצל הרבי מנדבורנא וחזר לישראל. כשרונו היה עצום. למרות השנה שבילה בארץ הצליח לעשות תואר במתמטיקה ובמקצוע נוסף. הוא היה גם מצייר. כמדומני שיש אצלו ציורים פרי ידו.

הוא הגיע לטבריה, הסתגר שם במשך שנה שלמה ולמד. אחרי מלחמת ששת הימים הרב הרגיש מאוד נלהב. הוא הגיע לעיר העתיקה והגיע לבית הכנסת 'צמח צדק', שם הכיר את הרב משה סגל. בשלב מסוים הרב סגל הציע לו את בתו לאישה והם נפגשו וקבעו להתחתן. הרב היה מחובר לחמיו, השתתף עמו במאבק על ימית וביתר הפעילויות למען ארץ ישראל.

הרב עסק אחרי החתונה בכתבי החסידות. הוא נכנס מאוד לתחום הקבלה. בגלל הכשרתו המתמטית הוא גילה רצון בלתי נדלה לחשוף את העומק ואכן זכה לכך, ובסופו של דבר ממש סלל דרך חדשה.