תושבי מגרון היקרים, את המאמר הזה אני כותב בכאב, יש בו מן הדברים שבזמן רגיל לא הייתי רוצה לכתוב, אולי כביסה מלוכלכת שלא מכבסים בחוץ אבל כשם שמצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע כך מצווה לומר דבר שנשמע ● מכתב גלוי לתושבי מגרון מאת חנמאל דורפמן.
[caption id="attachment_30178" align="alignleft" width="100%" caption="מגרון (אהוד אמיתון - יחידת תצפית)"] כותב בכאב לתושבי מגרון. חנמאל דורפמן (הקול היהודי)
תושבי מגרון היקרים, את המאמר הזה אני כותב בכאב, יש בו מן הדברים שבזמן רגיל לא הייתי רוצה לכתוב, אולי כביסה מלוכלכת שלא מכבסים בחוץ, אולי פגיעה מסויימת בדוברי היישוב אבל כשם שמצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע כך מצווה לומר דבר שנשמע. לפני כ4 שנים, ביום העצמאות באירוע חיזוק ליישוב מגרון, פורסם כי אתם, תושבי היישוב הולכים להסכם העתקה לישוב אדם, עקב כך הקימה תנועת נוער למען ארץ ישראל את המאחז רמת מגרון הסמוך, על מנת לומר אמירה פשוטה וברורה:"ארץ ישראל שייכת לעם ישראל. נקודה." נלחמתם בנו מלחמת חורמה, לא נתתם לנו לשתות מהמים שלכם, לא להשתמש בחשמל ואפילו לא להשתמש בפינת הקפה הציבורית, זה לא הנושא, ידענו שאתם עושים את זה מתוך לחץ ולא מתוך מחשבה. לאחר פרסום ההסכם בציבור בטלתם אותו והודעתם *שלא תהיה בשום פנים ואופן העתקה לישוב קבע באדם. צעקתם שאין שום הסכם שלא מעתיקים ישוב שלם חס ושלום שאסור לוותר על אף שעל ורגב בארץ ישראל. כמו אז כך היום, לפני כשנה שוב הגיע ענן ההרס וריחף מעל מגרון, התחייבות המדינה לבג"ץ להרוס את 3 בתי הקבע שהוקמו העלתה אתכם שוב לכותרות. יצאתם לקמפיין ענק, מודעות, שלטים, חכי"ם, שרים, אנשי תקשורת, את כולם הבאתם למגרון, למה לא להרוס אם זה לא חוקי? שאלו אותכם, למה? עניתם, לעם ישראל יש את הזכות להתיישב בכל מרחבי הארץ, תליתם מודעות ענק "במגרון יפתח המדרון", אגב שם הוא באמת נפתח, אבל בל נקדים את המאוחר. יום אחרי ר"ח אלול הגיעו כוחות ההרס, מאות שוטרי יס"מ מלווים בטרקטורים ליישוב מגרון והרסו את שלושת הבתים, לא הייתה כמעט שום התנגדות, בזמן ההרס רובכם הלכתם לישון בייאוש שאין מה לעשות, ובממשלת ישראל החליטו להרוס את כל היישוב מגרון, מה ההבדל בין 3 בתים לא חוקיים לבין 50? גם ככה הם לא מוכנים ל"מלחמת אחים", אז המלחמה תהיה חד צדדית, שווה, למה לא. אז שוב יצאתם למאבק, שוב קראתם "לא להעתקה" שוב אמרתם שאם נוותר על מגרון אז אנחנו עלולים להפסיד את כל המאבק על ארץ ישראל כי מגרון זה לא רק מגרון, זה סמל ההתיישבות, מה שנכון-נכון, ידעתם שם במטה המאבק לזהות את האמת, לדעת את האמת, אבל לא יכולתם להכיל את האמת. לפרסם ולזעוק נגד, ולעשות בעד מאחורי הגב יחד עם השר בגין זה תרתי דסתרי. רוצים מאבק- תאבקו, רוצים לנטוש את ההר - תנטשו, אבל אי אפשר למשוך את החבל בשני הצדדים. להכריז שאתם השליחים, אתם חלוצי המאבק ולסרס אותו מראש? אם אינכם מסוגלים להתמודד עם הרס, להתמודד עם מלחמה על הארץ, להתמודד עם אפשרות של וויתור על רכושכם במאבק. למה יצאתם לשדה הקרב? במלחמה אפשר לנצח אבל אפשר גם להפסיד, מי שיוצא למלחמה ונכנע אחרי רגע, יוצא מובס מכל הכיוונים.
למה נלחמתם 4 שנים וחזרתם לאותה נקודה רק לא באדם אלא ביקב פסגות? אתם אולי לא כל כך מבינים, אבל לי, לנו, זה כואב. הייתה כאן מלחמה, אולי לא נראית ממש כמו בין נוער הגבעות לשופלים, אבל הייתה מלחמה, יישוב שהוקם על קרקע פרטית דינו להיהרס או לא? ארץ ישראל שייכת לנו או לערבים? לנו או לאויבים? אנחנו כאן מסיבות בטחוניות או כי הארץ שלנו מכוח התורה? הייתה כאן שאלה ברורה, זה שהפניתם אותה לתירוצי סרק שאין בעלים אמיתיים ושחבל על יישוב שלם ושנרוויח ישוב חדש באישור המדינה, (שליחי מדינה- מזכיר משהו?) זה באמת יפה, אבל זה תירוץ לבריחה, זה לא האמת! היה מאבק, אפילו היה מאבק "נחוש" אבל הפסדתם, הפסדנו. בעוד ארבעה חודשים אתם תנטשו את ההר שכה שמענו ממכם על חשיבותו הביטחונית וההיסטורית והוא יופקר לערביי האיזור, אבל אנחנו לא ניתן לזה, עכשיו הגיע המבחן האמיתי של רמת מגרון, עכשיו אחרי ששרדנו 3 שנים, נקבל תוצאות. על אפם ועל חמתם של כל אויבנו מבית ומחוץ, יהודים יישארו על רכס מגרון. לנצח. בציפייה לגאולת כל חלקי ארץ ישראל. אמן.
לחיים: חבל מאד שאתה לא מבין. אינני בא להמעיט ממסירות נפשם של יושבי הרמה, אבל מסירות נפש איננה רק החשש להיהרג. הנפש רחבה ועמוקה ואפשר למסור אותה כל רגע ורגע בחיים עצמם, כפי שכל יהודי עושה (בשורש) כל בוקר וערב. דוגמאות: משפחה עם ילדים שחיה בקראוון דולף וצפוף ואין לה יכולת לבנות בית כי עלולים להרוס לה אותו. ילדים גדולים שאין להם חברה בישוב כי משפחות גדולות לא יכולות להצטרף מאותה סיבה. אמא שצריכה להיות גם נהג הסעות של הילדים שלה כי החוגים שלהם בפסגות והטרמפים לא משהו. זוג צעיר בלי רכב שמחכים לטרמפים הרבה זמן כשבן הזוג לבד בבית. משפחות שלא נוסעות לליל הסדר להורים כדי שיהיה מנין בישוב. ...אגב - חבל שנקודת המוצא שלך שלגור בישוב "רגיל" זו לא מסירות נפש. אין ספק שגם לישוב וגם למגרון יש גם יתרונות ותועלות אישיות רבות אבל זה לא סותר את זה שבהרבה מצבים בחיים התנאים של החיים שלך יותר קשים בגלל שמדינת ישראל לא מתייחסת ליו"ש כמו ליתר חלקי המדינה. (דוגמאות - הקפאת בנייה, פקקים בחיזמא שבכל מקום אחר במדינה משרד התחבורה היה פותר מזמן וכאן משרד הביטחון והיועמ"ש שמים מקלות בגלגלים. ועוד...)כדאי שנתרגל להסתכל בעין טובה.
לאסף צדרבוים: אינני בטוח שהמחלוקת בין אנשי מגרון לאנשי רמת מגרון היא כ"כ שורשית ופנימית, אבל בכל אופן - ודאי שצריך מקל נעם ולא מקל חובלים, ועל דא קא בכינא. אני מדגיש שוב שאינני בא להאשים לא את אלו ולא את אלו, וודאי שאינני גננת ולא אפסוק בשאלה "מי התחיל". אני רק מתפלל שעם כל הביקורת, נזכה לראות כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם".למשה - ברור לי שמעורבים בזה גם שיקולים אישיים, רק לדעתי השיקולים המכריעים הם לא כאלו. ולכן כתבתי שזה נעשה בהתייעצות עם תלמידי חכמים, שגם אם הם טועים החשבונות שלהם אינם קטנים.לנחום - אני לא טוען שזו החלטה נכונה בגלל שהתייעצו עם ת"ח, אלא רק שהשיקולים הם מהותיים ולא קטנים ואישיים. לגבי עמונה אתה יודע טוב ממני מה היה אבל כמדומני שמה שאתה קורא "גמגום" פירושו שהחליטו אחרת ממה שאתה חושב.שבוע טוב וחודש טוב
סוף סוף קם יהודי והתחיל לדון בצורה עניינית. לא משנה אם אתה מסכים איתו או לא, בכל מקרה יש פה דיון - אז תדון.אל תבוא ותגיד כל מיני תירוצי "רבנים", " להבין", "לא לכעוס" - זה מגעיל לעשות את זה. אתה רוצה, אז תדון ענייני. לא רוצה, אז שתוק.באהבת ישראל
הטעןת של הרבנים שהם בכלל מנסים להחליט בנושאים כאלה . לצערינו אין להם כיום שאר רוח בנושאים כאלה ולכן הם מקבלים החלטות על סמך דעת העסקנים ואנשי המעשה המקובלים עליהם כך שהויכוח חוזר למימד האנושי " עמהארצי" רגיל. כתושב עמונה ראיתי בלילה שקדם להרס גימגום מוחלט מצד רבנים מכל הקשת המיגזרית ( שלא לדבר על ההצעה ההזויה של חנן פורת זצ"ל לנסר בתי אבן ולהעתיקם) ולחוסר יכולת להחליט בזמן אמת . כבוד התורה אובד דווקא כשמתיימרים לפסוק משמה כשזה לא כך וטועים אם מגדלות ואם מקטנות. באשר לאנשי מגרון עברו עליהם מספר שנים קשות אי אפשר לצפות מהם לשאת את המשא הזה לבד לאורך זמן (מי שיכול יבורך) יכול להיות שחוץ מגב ציבורי והזדהותי ע"מ למנוע הסכמים כאלו בעתיד צריך ללמוד לתת גב יותר מעשי כדי שיידע אדם שהוא ומשפחתו לא נופלים לחלל ריק ביום שאחרי
ממלכתי- לדעתי אתה מלמד יותר מדי זכות על אנשי מגרון. לא חסרות התבטאויות שלהם שמעידות כי לפחות חלק מהשיקולים הם דאגה לביתם הפרטי. "אנחנו לא אחראים על כל ההתיישבות"-זה בינתיים הדבר הכי מחריד ששעתי שאמר תושב מגרון
לממלכתי: אני לא מבין את מסירות הנפש של רוב תושבי מגרון. קבלו קראונים צמוד לירושלים,מוקף גדר, שמור על ידי חיילים. בדיוק כמו כל יישוב אחר, כוכב יעקב פסגות ומכמש. הם מתיישיבים רגילים, אין מה להפוך אותם לגיבורים. ועכשיו הם מוכנים להעתיק את הקראונים למקום אחר.נכון שמי שבנה בתים סיכן יותר (אפילו שברור שבהסכם העתקה יש פיצוי נדיב גם בשבילו)רמת מגרוןף 5 חברה בודדים בלי שמירה כאשר כל שבועיים יש הריסות ומעצרים - זו מסירות נפש.
אני מוחה על תגובתו של זוועהיל למעלה ועל סגנון דבריו. כינוי תלמידי חכמים בשם של רשעי הגויים אונסי הארץ שבאו ממצרים. תלמידי חכמים הנם מנהיגי הדור. הם הראש של העם היהודי. תלמידי חכמים הנם נושאי ונותני התורה של כל דור ודור מאז בטלה כנסת הגדולה ופסקה הנבואה. ואף חכמים אינם עוד איתנו בגלותינו ואך תלמידיהם ממשיכים לשאת בגאון את עול התורה וההוראה הפרטית והציבורית בישראל. ללא תלמידי חכמים הפועלים יחד עם "היהודים הפשוטים" קשה יהיה להגאל בשמחה ובטוב לבב. למה לך זוועהיל לבחור בדרך של הכפשה?
לממלכתי. אני מסכים שהכל תלוי בכבוד. ממה שאני מבין שורש המחלוקת התורנית היא השאלה איך ודרך אילו צינורות באה הגאולה. מהם הכלים שלה. קשה לפרט כאן את הכל ואני לא מבין גדול בזה, אבל צורם לי שמחלוקת תורנית שורשית בפנימיות התורה מגיע למצב של מתח לא בריא. למה מקל חובלים ולא מקל נעם?
לנחום. שיקולים קטנים הם שיקולים של רווח אישי או אפילו ציבורי כזה או אחר. חשבוינעס. כמובן שצריך לשקול גם אותם, ומי ששוקל יכול גם לטעות (וגם להיות נוגע בדבר). שיקולים גדולים הם שיקולים של מצות יישוב הארץ כיצד היא תתקיים באופן הכי טוב. כמובן שגם בזה יכולות להיות טעויות, ואפילו טעויות גדולות שיזיקו הרבה. אבל מי שטועה בזה הוא לא בגלל טעות בשיקול הדעת המציאותי או בגלל שאכפת לו רק מעצמו אלא מפני שהוא מבין אחרת ממך את האופן בו צריכה להתקיים מצות יישוב הארץ. (לכן גם לא יעזור שתנסה לשכנע אותו בחשבונות קטנים)
למשה היקר. אין שום חוק שמחייב יישוב לחבר יישוב שכן לקו המים שלו. ואנשים חיו אלפי שנים בלי מים בברזים. אני באמת מעריך את המסירות שלכם על ארץ ישראל, לחיות בלי מים וחשמל ותחת איום פינויים תמידי. הייתי שמח אם גם אתם תדעו להעריך את מסירות הנפש של אנשי מגרון - בכל זאת מדובר פה באנשים עם משפחות ששמים את החיים שלהם על כף המאזניים, ולא בנערים בני 18 שכל החיים לפניהם. והסיבה בגללה הם הזכימו להסכם הזה איננה בגלל דאגתם לביתם הפרטי אלא בגלל שהם (ע"פ רבותיהם כנ"ל) מבינים אחרת.את.עניינה של מצות יישוב הארץ. ושוב - לגיטימי שתחלוק (רצוי אחרי שתקשיב ותבין), אבל למה לבזות?! וגם לו יצוייר (מה שלהבנתי איננו נכון כלל וכנ"ל) שמסירות הנפש שלהם איננה גדולה כמו שלך, והם החליטו לחתום על ההסכם מתוך דאגה לבית ולמשפחה שלהם - לא מגיעה להם הערכה על מזירות הנפש עד כה?! קצת עין טובה לא תזיק לאף אחד. אני מבין שברמת מגרון יש הרבה כעס על מגרון, מסתמא חלקו מוצדק, אבל "מושל ברוחו מלוכד עיר".
אחי היקר מה חדש לך ארץ ישראל לדעת הרמטכ״ל ורואש הממשלה ושר הביטחון האוד ברק וה אלוף פיקוד מרכז ניצן אלון שייכת לערבים ולא ליהודים כן אם אלה אחים הז אני לא צריך אויבים אין אחי תיזכור יאוש בעולם כלל כך אמר רבנו הקדוש רבי נחמן!
אדון ממלכתי, האם אתה קורא את המילים שאתה כותב?? מים! דבר אלמנטארי, בלעדיו אי אפשר להתקיים! ישנו אפילו חוק בינלאומי שמחייב לתת מים לכל אדם ואדם.מי שמונע גישה ממים מאדם, תהא הסיבה אשר תהא, יהיו הויכוחים בינהים להוטים ככל שיהיו- הוא פושע, ומקומו מאחורי סורג ובריח.
לדוד ולבעז מלט - לא התכוונתי שבכל דבר שהם עושים הם מתייעצים עם רבנים. התכוונתי לסוגיה המהותית של ההסכם להעתקה, שגם אם אתה סובר שזו טעות גדולה - תנסה להקשיב, ללמוד, להבין. יתכן ואפילו סביר שגם אחר כך תמשיך לחשוב שזו טעות ואפילו איסור גמור, אבל תבין שהדברים לא נובעים מקטנות. לגבי מים וחשמל - אם הם סוברים שההתיישבות ברמה מזיקה מסיבות כאלה ואחרות, אני מבין למה שלא ייתנו מים וחשמל. טרמפים נראה לי ממש לא יפה, אבל שוב - זה בדיוק מה שכואב לי, שבמקום שהמחלוקת בין אנשי מגרון לנוער למען ודומיהם, תיעשה בצורה מכובדת ואוהבת, מתוך הקשבה, נוצר מצב שישנו כעס ואולי אפילו שנאה הדדית. במצב כזה קשה לבוא בטענות למישהו שלא לוקח טרמפ מישהו שהוא כועס עליו (לא משנה כרגע אם מסיבות אישיות או "אידיאולוגיות"). בל נשכח שבסופו של דבר טרמפ זה חסד ולא חובה...אני לא בא להאשים מישהו במצב הזה, אני רק כואב את המצב ומקווה שכולנו נבין שמהשנאה ההדדית הזו לא יצא שום דבר חיובי.
אני דווקא מאמין שהם התייעצו עם הרבנים הממלוכים. המציאות היא שרבניהם גרועים בהרבה מהם, שונאים את הנוער המנותק מכבלי המדינה יותר מהם. אני מעדיף לקבל לשה"ר על הרבנים וללמד זכות על תושבי מיגרון, שאינם אלא תינוקות שנשבו ביד רבני המדינה, שליחי הסמך בכבודו ובעצמו.
לממלכתי: אני לא מאמין שיש רב שתושבי מגרון התייעצו איתו, והוא הורה להם לא לתת לרמה מים וחשמל! למרות בקשה של ראש המועצה אבי רואה.אסור להוציא סתם לעז על רבנים
"א"י תגאל לפי הכוסף שיכספו אליה בניה". תראו לי רב אחד שעזב משרה ובית ועבר לשטחים, למקומות הלא מסודרים. תראו לי רב אחד שמפגין נגד עקירה. בכפר מימון היו כמה "מרביצי תורה" שמרו לנו לתמיד את הרצון להלחם. סיסמת רוב הרבנים החרדים "איסור מרידה באומות". או "יבנה וחכמיה" - סיסמא שמוסכם בגמרא שהיא קללה מסוג: "משיב חכמים אחור ודעתם יסכל"...
חבל. חבל שבמקום להקשיב לתושבי מגרון, להבין מה חשוב להם ולדעת במה אתם יכולים ללכת יחד ובמה לא, אתה בוחר לכתוב "מכתב גלוי". חבל שגם אנשי מגרון לא ידעו להעריך את הנוער המסור שברמה וביתר הגבעות, להקשיב להם, להבין מה חשוב להם, ולדעת במה הם יכולים לשתף פעולה ובמה לא. אני רוצה לדון לכף זכות, שאתה מכבד תלמידי חכמים גם אם אין הם הרבנים שלך, אז דע לך שאנשי מגרון התייעצו ומתייעצים רבות עם תלמידי חכמים גדולים. כבוד תלמיד חכם הוא לדעת שגם כאשר הוא טועה - לדעתך, ובהסתמך על רבותיך - אין זו טעות מתוך קטנות אלא מתוך גודל.
רק נ נח 27 כ"ט ניסן תשע"ב 23:55 רק נ נח
ממלכתי 26 כ"ט ניסן תשע"ב 23:24 ממלכתי
ממלכתי 25 כ"ט ניסן תשע"ב 23:23 ממלכתי
תתחילו לדבר ענייני 24 כ"ח ניסן תשע"ב 13:05 תתחילו לדבר ענייני
משה 23 כ"ח ניסן תשע"ב 09:56 משה
נחום 22 כ"ח ניסן תשע"ב 09:43 נחום
משה אטלו 21 כ"ח ניסן תשע"ב 09:42 משה אטלו
חיים 20 כ"ח ניסן תשע"ב 09:38 חיים
אסף צדרבוים 19 כ"ח ניסן תשע"ב 07:41 אסף צדרבוים
אסף צדרבוים 18 כ"ח ניסן תשע"ב 07:37 אסף צדרבוים
ממלכתי 17 כ"ח ניסן תשע"ב 00:53 ממלכתי
ממלכתי 16 כ"ח ניסן תשע"ב 00:46 ממלכתי
נחום 15 כ"ז ניסן תשע"ב 23:56 נחום
יהודי אמיתי 14 כ"ז ניסן תשע"ב 23:51 יהודי אמיתי
יהודי אמיתי 13 כ"ז ניסן תשע"ב 23:23 יהודי אמיתי
יהודי אמיתי 12 כ"ז ניסן תשע"ב 23:11 יהודי אמיתי
משה אטלו 11 כ"ז ניסן תשע"ב 22:43 משה אטלו
ממלכתי 10 כ"ז ניסן תשע"ב 21:42 ממלכתי
אהרון 9 כ"ז ניסן תשע"ב 20:17 אהרון
משה 8 כ"ז ניסן תשע"ב 19:39 משה
בעז מלט 7 כ"ז ניסן תשע"ב 19:02 בעז מלט
זוועהיל 6 כ"ז ניסן תשע"ב 18:08 זוועהיל
אריה 5 כ"ז ניסן תשע"ב 17:55 אריה
דוד 4 כ"ז ניסן תשע"ב 17:14 דוד
איש 3 כ"ז ניסן תשע"ב 16:47 איש
ישראל יהודה 2 כ"ז ניסן תשע"ב 16:40 ישראל יהודה
ממלכתי 1 כ"ז ניסן תשע"ב 16:12 ממלכתי