תופעה? סייעות ערביות בגנים יהודיים דתיים

הורים שהגיעו בערב חג השבועות לקחת את ילדיהם מגן חמ"ד (חינוך ממלכתי דתי) בשכונת בית הכרם בירושלים, נדהמו לגלות בגן סייעת ערביה מוסלמית. 

אחד ההורים סיפר לקול היהודי כי בעבר כבר הגיעה סייעת מחליפה ערביה לגן והדבר הפריע להורים, אולם לדבריו, הגעתה של ערביה מוסלמית בלבוש מוסלמי, ודווקא בערב חג השבועות, קוממה אותו והורים נוספים עוד יותר.

בעיריית ירושלים טוענים כי מדובר במקרה של מצוקת כח אדם. "עיריית ירושלים משבצת בגני הילדים את צוות הגן הקבוע, בהלימה לערכי הגן והקהילה", מסרו לקול היהודי. "במקרים בהם נדרש מילוי מקום עקב היעדרות של כוח אדם, אנו פועלים בהתאם לחוק".

עניין דתי ותרבותי

מי שלא התחבר לתגובת עיריית ירושלים היה סגן ראש עיריית ירושלים, אריה קינג, שבשיחה עם הקול היהודי הבהיר כי הוא מקווה שמקרה שכזה לא יחזור על עצמו.

"חובתה של עיריית ירושלים, שבגן ערבי תהיה סייעת וגננת ערביה בלבד, ואסור להכניס בגנים ערבים עובדות יהודיות, כי יהודיות לא מבינות את המנטליות התרבות ואת הניואנסים הדתיים של הילדים המוסלמים או הנוצרים במזרח ירושלים", אומר קינג.

"כך גם הדבר נכון לגבי גנים של יהודים, וקל וחומר לגנים דתיים של יהודים. לא יתכן להכניס לתוכם עובדות נוצריות או מוסלמיות, שלא מבינות את הניואנסים הדקים שקשורים ליהדות, ולא מכירות את התרבות היהודית, ובכך, בעצם נוכחותן בגנים שכאלו, הן עלולות, בין במכוון ובין בשוגג, לפגוע ברגשות הילדים והוריהם. אני מקווה מאד שטעויות כאלה לא תחזורנה בעתיד", הוסיף קינג.

לקבלת עדכונים מהקול היהודי בווצאפ >> | הירשמו לניוזלטר שלנו >> | ​הורד את האפליקציה של הקול היהודי >>

מדיניות מכוונת או מצוקת כח אדם?

אז האם מדובר בתופעה או באירוע חד פעמי, והאם מדובר במצוקת כח אדם או באג'נדה לטשטוש הזהות היהודית? 

ההורה מבית הכרם מספר כי בגנים נוספים בשכונת "בית הכרם" ישנם גני עירייה נוספים של המגזר היהודי שאמנם אינם משתייכים לחמ"ד, אך גם בהם עובדות סייעות מוסלמיות, ובאחד הגנים גם הגנן עצמו הוא מוסלמי.

לדבריו, המינימום מצד העירייה הוא לפחות להודיע להורים שמגיעה לגן סייעת ערביה. "אני חושב שאולי עדיף שלא לשים את הילדים שלי בגנים האלה. נשלח לגנים אחרים, עם מסגרות יותר רציניות, ואני חושב שהם יפסידו מזה", הוא אומר.

לדבריו, לא מדובר בחוסר בכח אדם בלבד. "אני מרגיש שיש איזה מגמה להכניס בכוונה עובדים ערבים לתוך גני היהודים, מתוך מגמה של התערבבות", הוא אומר. "עבדתי בעבר בגנים, גם כאלו ממלכתיים, ומעולם לא נתקלתי בעובדים מוסלמים. מה שקורה פה זה דבר מאוד חמור. אני חושב שיש פה מגמה והם בפירוש רוצים לערבב את כולם".

יש לציין כי לקול היהודי הגיע מקרה נוסף מהעיר רעננה בו לפני מספר חודשים גילו הורי גן חמ"ד כי סייעת ערביה מוסלמית הגיעה לעבוד בגן. 

במשרד החינוך אמרו לנו אז, כי "הגננת שובצה באופן חד פעמי בלבד לאורך מספר שעות בודדות. השיבוץ נעשה מתוך רצון למצוא פתרון עבור ילדי הגן, לאחר שלא נמצאה גננת מחליפה לגננת הקבועה בגן". במשרד טענו כי אם לא היתה משובצת אותה גננת הגן היה נסגר.

מי שתומך בטענה כי מדובר במצוקת כח אדם בלבד הוא הרב אבי גיסר, ראש מועצת החמ"ד לשעבר, שאומר כי אין למנות ולשבץ בחמ"ד אלא אנשי הוראה שומרי תורה ומצוות. 

"בעקרון אין מלמדים בחמ"ד אלא מורים שומרי תורה ומצוות", אמר הרב גיסר. "מאידך, יש לעתים מצב זמני או גננת מחליפה בשעת הצורך. אבל אין ממנים ואין משבצים בחמ"ד אלא מורות אשר שומרות ומחנכות לתורה ומצוות".

ניסוי בגני ילדים

אלא שהחשש שהעלו ההורים כי מדובר במגמה מכוונת בשנים האחרונות לערבב את צוותי החינוך בגני הילדים, מקבלת תימוכין ממחקר וניסוי של אוניברסיטת בן גוריון בשיתוף עם עיריית לוד, ואגף מו"פ ניסויים ויזמות במשרד החינוך.

מדובר במחקר שבוצע לפני כשנתיים והובילו אותו ד״ר טלי זיו וסמר אלדינה תחת הכותרת "היכרות עם האחר בגיל הרך: מחקר הערכה להתערבות בגני ילדים".

המיזם הנסיוני שהובילו השתיים נקרא "הגן שלי מגוון". הוא בוצע בגני הילדים בלוד במטרה "להכיר את האחר" ולהביא ל"חיים משותפים", ובמסגרתו גננת יהודיה עבדה בגן ערבי וגננת ערביה עבדה בגן יהודי.

הניסוי בוצע במשך שנה שלימה, כאשר הגננת שימשה למעשה כגננת משלימה. במהלך הניסוי כל גננת העבירה בגן תכנית לימודים על התרבות והלאום אליו היא שייכת וכפי שנכתב במצגת המסבירה את המחקר, מדובר ב"תכנית פדגוגית הכוללת שירים, משחקים ופעילויות להכרת התרבות או הקבוצה החברתית של הגננת המשלימה".

במחקר מוסבר, כי להיכרות הילדים דווקא עם דמות סמכות של גננת, "יש פוטנציאל להפוך לעמוקה וקרובה בגלל התפקיד המשמעותי שלה בחיי הילדים", וכמו כן נכתב כי המחקר מתייחד בכך שהוא "מיושם באוכלוסיה שאולי לא היתה יוזמת בעצמה מפגש זה".