בצל הא-ל

רבי נחמן מברסלב, נסיעה לאומן והתבודדות, כיום נראה עולם המושגים הזה כמובן מאליו למי שגדל בחוגים התורניים בציונות הדתית, ולא רק. באומן מארגנים בראש השנה הקרוב מתחם לבוגרי הציבור הדתי לאומי, ימי עיון חסידיים וסדנאות בתורת רבי נחמן צצות כפטריות אחרי הגשם וסוחפות המונים מהמיינסטרים של הציבור הדתי לאומי, וישיבות תיכוניות מחזרות אחד חסידי ברסלב צעירים שיהיו "משפיעים" במוסד הלימודים.

אולם דבר זה כלל אינו מובן מאליו ועד לפני כ-20 שנה, רק בודדים שיצאו מהציונות הדתית היו קשורים למושגים אלו ואחרים מעולם החסידות. אחד מפורצי הדרך לחיבור בין העולמות הללו, ובמיוחד חיבור תורת הרב קוק וחסידות ברסלב, היה הרב בצלאל בלום זצ"ל, שלפני כחודש, בכ"ה תמוז צוינו 15 שנה לפטירתו בגיל צעיר.

"כל נשמה היא פלא"

"קראתי לו הרופא של הדור", מספר בשיחה עם הקול היהודי ר' אריה ליפו על דמותו הייחודית של הרב בצלאל. ליפו, חסיד ברסלב בן הציונות הדתית המשלב גם הוא בין העולמות, היה תלמיד-חבר קרוב לרב בצלאל. בעידודו ערך עם חברים קבלות שבת ברחוב שינקין בתל אביב ואף עבר להתגורר בעיר לתקופה ארוכה.

"כמו שהרב קוק מדבר שזה דור גדול שצמא לתורה גדולה, נשמות של חירות שצריכות חופש לכל אחד, ושהתורה לא צריכה לדכא את החיים אלא להכניס חיות ושמחה, ככה הרב בצלאל הריח בנשמה שלו שצריך חיבור לתורה של רבי נחמן".

"היום זה כבר נהיה מובן מאליו ומי שלא נמצא שם הוא פשוט לא בעניין בכלל", אומר הרב ליפו עם חיוכו הגדול, "אבל פעם רבי נחמן מברסלב היה מחוץ לקונצנזוס, בטח בציונות הדתית ובטח בחוגי ישיבת מרכז הרב. מי שפרץ את הדרך לחבר את תלמידי הרב קוק עם רבי נחמן, היתה חבורה ובתוכה הרב בצלאל, שבעצמו היה קשור לרבנים רבים בציונות הדתית כמו חותנו הרב בני אייזנר זצ"ל, הרב אלישע וישליצקי ועוד. הרב בצלאל ממש עשה מהפיכה".

שיעור תניא ב'מרכז הרב'

"מצד אחד בצלאל לא נמצא כאן אבל מצד שני הוא כל כך נוכח", אומרת בשיחה עם הקול היהודי חווה, אלמנתו של הרב בצלאל. "גם כיום מדי פעם מתקשרים אלי הרב שמואל אליהו או רבנים אחרים ואומרים, 'עכשיו היינו צריכים את בצלאל'".

הרב בצלאל גדל בבית תל אביבי מיוחד. אמו רופאה בכירה במרכז הרפואי איכילוב, ואביו עזב עבודה מכניסה, חזר בתשובה והתמסר ללימוד תורה.

בישיבה הגבוהה למד ב'מרכז הרב', ושם החל להימשך אחר תורת החסידות. "הוא התחבר מאוד לתורת הרב קוק אבל גם לחסידות", מספרת חווה. הרב בצלאל ייסד שיעור בספר ה'תניא' בתוך 'מרכז הרב', ובהמשך הגיע גם לישיבת בית אורות, שם כדברי הרב בני אלון "החזיק את בית המדרש". הוא למד תקופה גם במכון מאיר ובישיבת שיח של הרב שג"ר והיה מראשוני תלמידיה. כשהיה בן 27 החל ללמד במכינת פדואל כר"מ.

"בצלאל היה דמות מגוונת", מספרת חווה. "מצד אחד מאוד תורני שמקפיד לעצמו בהלכה על כל תג ותג. אין יום שלא טבל במעיין גם כשהיה נורא חולה וגם כשהיה כפור אימים.

אבל יחד עם זה הוא היה קשור לקהלים רחבים. היו לו חברים חילונים שמאלנים קיצוניים, חרדים חסידים, ודתיים לאומיים, והוא היה עם יחס אוהב לכולם, ובעיקר יחס של לימוד מכל אדם וענווה גדולה לכל אחד".

אני איש פלא - השיר ניצחתי ואנצח בביצוע של ישראל דגן:

"בצלאל עשה עבודה מאוד רצינית על המידות. כל לילה לפני השינה הוא עשה וידוי בבכיות כאילו זה יום כיפור. אחרי שהוא נהיה אבא הוא גם התחיל לעשות כל יום דין וחשבון איזה אבא הוא היה היום", מספרת חווה. "אבל את הכל היה עושה בצנעה. רק אחרי פטירתו גיליתי שהוא הקים מפעל חסד לחלוקת מזון, ופתאום סיפרו לי עוד ועוד סיפורים אודות מעשי חסד גדולים שעשה עם תלמידיו. רק כשהיה חולה גיליתי שהוא מניח שני זוגות תפילין. הוא תמיד אמר שאדם ניכר בסודות שלו, והסודות שלו היו החסדים והמצוות שעשה".

"בשבת לפני שנפטר הוא אמר לי "תדעי לך שהיו לי שתי תאוות יחידות בעולם הזה: ללמוד תורה ולהתפלל". הוא נמשך ללימוד תורה ברמה שלא יכל להתנתק".

מחזיר בשאלה

לפני כ-24 שנים עלה לארץ הרב בזנסון, משפיע ברסלב מצרפת. כשהרב בצלאל הכיר אותו הוא התחבר אליו בצורה חזקה. הרב בזנסון הקים קהילה בתל אביב, והרב בצלאל היה שותף לבניית הקהילה ודרבון משפחות מהציבור הדתי לאומי שהתחברו לברסלב להצטרף אליה. בהמשך הצטרף הרב בצלאל לרב רן בן משה להקמת מכינה בחיפה לבוגרי תיכונים ועסק גם שם בעבודת קירוב.

לצד החיבור למשפיעי ברסלב, נותר לרב בצלאל חיבור עמוק לרבני מרכז הרב והציונות הדתית. "בצלאל לקח ובנה מכל קשר עם רב כה או אחר עוד קומה ועוד קומה, והמשיך להיות קשור לכולם", אומרת חווה.

עם זאת, חווה לא שוכחת את יחס המיינסטרים של הציונות הדתית ל'ברסלברים' החדשים שיצאו מקרבם, יחס שהלך והשתנה עם השנים ומסמל את המהפך שעברה הציונות הדתית. "בהתחלה חטפנו ממש ביזיונות מקהילת 'מרכז הרב' ו'הר המור'. אני זוכרת שאחת הרבניות אמרה לי בביקורת שזה לא מנהגנו מה שבצלאל עושה, אבל עבר זמן ולפני כמה שנים היא סיפרה לי שבזכותו היא נסעה לאומן...".

בצלאל עסק רבות בקירוב רחוקים. בשיעורי תורה בתל אביב ותפילות ימי כיפור בקיבוצים, וזאת לצד עבודה חינוכית בשלל מקומות.

"יש הרבה מאוד אנשים שהושפעו ממנו גם בלי שהכירו אותו, או הכירו אותו מעט", מספרת חווה. באמתחתה סיפורי תשובה רבים על אנשים שחזרו בתשובה רק מעצם המפגש עם הרב בצלאל או אפילו עם דמותו בלבד. בן של שופט בכיר בבית המשפט העליון לשעבר שפגש בבצלאל בחיפה והחליט לחזור בתשובה, בת קיבוץ חילונית שנתקלה בספר שיצא לזכרו של הרב בצלאל ובעקבותיו החליטה לנסוע לאומן והחלה לשוב בתשובה ועוד.

"היה לו ביטוי שאני לא מחזיר אנשים בתשובה אלא מחזיר את האנשים בשאלה", נזכר הרב ליפו. "שאנשים ישאלו את עצמם מי אני ומה השליחות והייעוד שלי בעולם".

"אחד המסרים המרכזיים שהוא היה מעביר זה את 'אני איש פלא ונשמתי פלא גדול, חידוש כמוני לא היה מעולם'. הוא היה מסתכל לכל אחד מתוך נקודת 'אזמרה' של מציאת הטוב, וה'אשריך' המפורסם שלו, ומתייחס לכל אחד כאיש פלא, ושכל נשמה היא פלא, ומעודד את מי שפגש למצוא את החידוש שלו ולעשות את מה שהנשמה שלו רוצה. 

הוא היה בא בענווה, לא כמו רב שבא מלמעלה, אלא בא מלמטה וממש מתפעל ממך, שרק אחר כך אתה מבין שזה בעצם צדיק שמרים אותך בענווה שלו ובעין הטובה שלו".

"אשריך, רות עבור"

בצלאל הכניס ללקסיקון את המושג 'אשריך', וכך גם נקרא ספר שהודפס לזכרו ובו סיפור חייו. "הוא כל הזמן עודד אנשים ואמר אשריך, אשריך. אין אדם שלא ראה בו טוב, גם אנשים שרימו אותו", אומרת חווה.

סיפור שממחיש עד כמה החדיר את המושג הזה קרה בזמן ממבצע 'חומת מגן' בתקופת פיגועי ההתאבדות באינתיפאדה השניה.

אחרי לימודים במרכז הרב בצלאל התגייס לגולני וגם בצבא היה מחזק את החברים. הוא נהיה דמות רוחנית וכולם כינו אותו "אשריך".

כשהיה חולה מאוד, כמה חודשים בודדים לפני שנפטר, התחיל מבצע 'חומת מגן', והרב בצלאל הגיע למילואים על אף מצבו הבריאותי.

"אמנם הוא כבר היה בכאבים אבל הוא החליט שהוא בא לחזק את החברה ולעודד אותם כי היתה לחימה קשה", מספרת חווה. "כשראו אותו כולם התרגשו מבואו ובקשר חילקו שמות לשיירות של הכלים הצבאיים, ושם הקוד היה 'אשריך'. 'אשריך אחד כאן אשריך שתיים רות עבור'... זה הכח של ה'אשריך' שעודד כל כך את כולם".

"גדול ממני באמונה"

"כשגילו את המחלה אמרו לנו שהוא יחיה מקסימום שלושה חודשים אבל הוא חי עוד שנה וחודשיים", מספרת חווה.

סוגיית הטיפול ברפואי במחלה העסיקה את הרב בצלאל, אשר החליט לבדוק את צורת הטיפול המומלצת עד תום. "בגלל שאמא שלו רופאה בכירה היא לקחה אותו לכל רופאים הכי בכירים, והוא ישב וחקר אותם. כל אחד מהפרופסורים אמר שאם הוא יקח את פרוטוקול הטיפול המומלץ של הרופא השני הוא ימות בטוח... אז הוא החליט ללכת בשיטה של רבי נחמן ודיבר עם רבני ברסלב והתייעץ איתם מה השיטה של רבי נחמן להתרפא. הוא התייעץ גם עם פרופסור שוהם מתל השומר שנתן לו שיטת טיפול טבעית שהתאימה לשיטה של רבי נחמן. בעיני זה האריך את חייו והוא אמר לי שאת עדה שעשיתי הכל אם זה טיפול רפואי ואם פיזי ורוחני. לא רופא אחד ולא שניים אמר לי שהוא היה נוהג כמוהו. בסופו של דבר הוא נפטר בדעה צלולה עם ייסורים רק מהמחלה ולא מהכימוטרפיה", אומרת חווה.

"מאוד היה חשוב לו המסר שהוא לא זלזל ברפואה", היא מדגישה. "אבל הוא אמר שצריך להיזהר מרופאים ולראות שהם לא משוחדים על ידי חברות התרופות. הוא ישב ובדק לעומק והלכנו מגדול דור לגדול דור. ישבנו אצל הרב אלישיב, ואצל הרב פישר שאמר לו אתה גדול ממני באמונה, ואתה צודק שאתה לא לוקח תרופות כי מי שיש לו אמונה כמו שלך לא צריך תרופות".

בצל הא-ל הנך - השיר לזכרו של הרב בצלאל:

בכ"ה תמוז תשס"ב, ערב שבת קודש, החזיר הרב בצלאל את נשמתו לבורא כשהוא מוקף בחברים ובני משפחה. למרות ההתרעה הקצרה, אלפים הגיעו להלוויה שנערכה במוצאי השבת. מאחת בלילה ועד שמונה בבוקר ליוו אותו המוני מכריו ותלמידיו ושרו את שירי ברסלב שכה אהב.

הזמר והיוצר אהרון רזאל, חברו של בצלאל, הקדיש לזכרו את השיר "בצל האל הנך" (עולה בשביל), שאת מנגינתו חיברו יחד במעיין סמוך לבת עין, מספרת חווה. בעיניה המילים הללו משקפות את חייו. "לא היה חשוב לו שיזכרו אותו דווקא, ואני מרגישה שלא סתם הוא נפטר לפני עידן הפייסבוק והאינטרנט והפלאפון. הוא היה פשוט בצל האל".