גבעת "נודע ביהודה" עלתה לשטח במדבר יהודה לפני כשלוש שנים, ליד היישוב מעלה עמוס שבמזרח גוש עציון. לבחירת המקום קדמה הרבה מחשבה. בין השאר בולטים השיקולים:
הברחות:
מדבר יהודה הוא אחד הצירים המרכזיים להברחות נשק ממדינת ירדן להר-חברון ולנגב. כיום, למרות שראינו בעוטף עזה את המשמעות של שמירת השקט כאן-ועכשיו במחיר ההתארגנות החופשית של האוייב ליום פקודה – מדינת ישראל עדיין לא מנסה להילחם בהברחות אלו. הקונספציה נשארת ומדינת ישראל משאירה את מדבר יהודה להיות "המזרח הפרוע".
מי מחזיק בגבול?
מגורים בגבולות זהו ערך לאומי עמוק בקונצנזוס. "במקום בו תעבור המחרישה היהודית שם יעבור הגבול היהודי". כולנו הערכנו את הגיבורים הבודדים שנשארו לגור ולשמור על מטולה בזמן המלחמה האחרונה.
מדבר יהודה, במזרחנו, ריק כמעט לחלוטין מהתיישבות יהודית.
מצור על היישובים המבודדים:
כבר שנים רבות הרשות הפלסטינית עובדת על תוכנית מסודרת, במטרה לכבוש את המרחב ביהודה ושומרון. היא שמה דגש על היצמדות ליישובים היהודיים ולכבישים. סיבה אחת היא "לתפוס עמדות" לקראת אינתיפאדה ומלחמה. סיבה נוספת היא בשביל כח הטענה שלהם במסדרונות הבינלאומיים בכל מה שנוגע לגירוש היישובים היהודיים הקטנים, החנוקים בים ערבי.
הדרך לדעת באיזה מהיישובים ביהודה ושומרון המצב קשה במיוחד – היא עיון ב"תכנית המאה" של טראמפ (מהקדנציה הקודמת שלו). טראמפ בנה מפה חדשה של יהודה ושומרון, לפי המציאות בשטח. במפה היו "אזורים יהודיים" ו-15 יישובים יהודיים כ"מובלעות" – כלומר יישוב יהודי שנשאר בתוך שטח ערבי מלא. יישובי דרום-מזרח גוש עציון (כולל מעלה עמוס) היו חלק מאותם "מובלעות".
תכנית טראמפ אמנם נגנזה. אבל היא נותנת לנו פרספקטיבה על המצב בשטח. המשמעות של הגדרת מקום כ"מובלעת" היא שזהו אזור חלש בתפיסת השטח היהודית שלו, באופן מיוחד. המשמעות היא שאם ח"ו ידברו בעתיד על גירוש – יישובים אלה יהיו על הכוונת.
את צפון השומרון גרשו יחד עם גוש קטיף כי מדובר היה ביישובים מבודדים, ואת המחיר אנו משלמים עכשיו בגזרת ג'נין, יחד עם המחיר על גירוש גוש קטיף וחבל עזה.
היו תושבים במעלה עמוס שתהו לפני הקמת נודע ביהודה האם יש צורך בשמירה כזאת. הם חשבו שהבדואים גרים מסביבם סתם-כך בלי סיבה מיוחדת.
העובדות מספרות אחרת: מקבצי הבדואים באזור קיבלו תרומות nאחד הארגונים הגדולים ביותר שעוסק בכיבוש השטח. בנוסף, הבדואי הקרוב ביותר למעלה עמוס נטע מטע חדש ממש על הקו של הגבול שבין שטח B לשטח C, לכיוון היהודי. ממש בדיוק כדי לקבל את הסיוע שהוא רצה.
איך נלחמים בזה?
כיום, עם המון-המון סיעתא דשמיא:
ההתיישבות המעשית בשטח מדבר יהודה בשלושת השנים האחרונות, הביאה נוכחות והיכרות צבאית עם המרחב, וכן שליטה על הכבישים באזור. כבר עכשיו, בעקבות המגורים בשטח, אין מעבר סחורות בלתי מבוקרות באחד הצירים ששימשו בעבר את האוייב.
השטח היהודי סביב למעלה עמוס הורחב בעשרות אחוזים. המקום כבר לא קטן כל-כך.
נוצר רצף יהודי ממעלה עמוס לתקוע, שממשיך את הרצף הקיים ממיצד למעלה עמוס. הדבר מוריד באופן ישיר את הבידוד והחנק של היישובים.
ההטרדות וההצקות כלפי תושבי מעלה עמוס מצד הבדואים שחנקו את היישוב – פסקו. לפני שנודע ביהודה עלתה לשטח, נשים יהודיות חששו להסתובב קרוב לגדר אפילו בתוך היישוב, בגלל ההטרדות הגסות של הבדואים מבחוץ. המשטרה לא נתנה מענה.
כיום, הדברים האלה פשוט לא קיימים. תושבי היישוב גם מטיילים בחופשיות מחוץ לגדרות.
במבט לעתיד – צריך לבסס את ההתיישבות בנודע ביהודה ע"י הגדלת כמות המשפחות. מסת תושבים היא הדרך לחתימה סופית של הנוכחות היהודית ומניעת גירושים.
צריך לפרוץ כבישים חדשים ולהיכנס לעומק המדבר, כדי לשלוט בכולו וכדי להרוס לחלוטין את הרצף הערבי.
המלחמות בהתחלה:
כבר ביום העלייה לשטח הוזעק למקום נציג אזורי של הרשות הפלסטינית, איברהים באראקת, כדי להילחם בנקודה החדשה. באראקת הגיע בראש קבוצה של ערבים חמושים באלות והודיע שבא לשרוף את המבנה. העימות שהוא פתח גרם לצה"ל לרצות לשמור-על-השקט-המיידי ע"י פינוי הנקודה היהודית שלוש פעמים בפחות משבועיים, מעצרים והרחקות של היהודים.
למרות המניעות משני הצדדים, אנשי המקום אחזו בשטח, בחודשי קיץ קשים, בלי מבנה ראוי לחום המדברי היום-יומי, עד שהצליחו להתבסס ולהתפתח.
פעולותיו של נציג הרשות הפלסטינית המשיכו.
פרובוקציית המסיק:
בהגיע עונת המסיק הראשונה אחרי הקמת נודע ביהודה, למרות שהמטעים במקום קטנים וחסרי פירות, באראקת חזר יחד עם עשרות מערביי ארגון "פאזה3" ופעילי שמאל רבים. הם עברו את המטעים ונכנסו לנודע ביהודה. "פאזה3" תקפו ופצעו כמה מהיהודים במקום, אחד במצב קשה.
שוב – תגובת צה"ל היתה לפנות את הנקודה היהודית.
שוב – היהודים נשארו בשטח.
מה יעשה האוייב מכאן?
אחרי שראו שהתקפות אינן מנצחות, עברו הבדואים לצורת עבודה של מלחמת התשה:
ניסיונות חדירה שונים ומשונים לנודע ביהודה.
הקפת הנקודה היהודית, כדי ליצור תחושת חניקה.
זריקת אבנים מגובה על יהודים שעברו בוואדיות העמוקים.
התקפות על רכבים בדרך לנקודה.
תצפיות בלילות.
הריסת כביש הגישה.
שריפה של חומרים מסריחים כדי שהעשן ימלא את הנקודה היהודית.
תלונות שווא במשטרה (השיא היה כאשר בדואי לא התבייש להתלונן שיהודי נשך אותו...).
כמובן שבאראקת לא טמן ידו בצלחת והגיע פעמים נוספות. ממש בשבועות האחרונים הוא הגיע שוב כדי לעקור מטע יהודי חדש.
במקביל, לפני כשנה נעשתה עוד תקיפה חמורה של אחד הפעילים הבולטים בנודע ביהודה. רעולי פנים ביצעו בו לינץ', ושלחו אותו לאשפוז ולניתוח. "עת צרה היא ליעקב וממנה יוושע". האירוע הזה הביא בסופו-של-דבר לצמיחה גדולה של נודע ביהודה והגיזרה כולה.
כמו בכל שאר ההתנגדויות, שום מאמץ של אוייבי ישראל לא חזק יותר מרצון הקב"ה בשיבת עמו לארצו. ליהודים במקום ניתן משמים הכח להראות נוכחות עיקשת והסתובבות חופשית בשטח.
לאחר שהבדואים ראו שהיהודים לא מתכוונים ללכת לשום מקום – הם הבינו לבד את המשמעות.
הבדואים התחילו לעזוב בזה אחר זה:
כך חזרה שליטה יהודית לצירים.
כך הפך המרחב הגדול להיות יהודי.
כך נוצר החיבור בין מעלה עמוס לתקוע.
כך נפתחה הדרך לקראת חיבור של מעלה עמוס עם ים המלח.
כך עמו של הקב"ה עבר ממצב נסיגה למצב התקדמות.
איך תמשיך ההתקדמות?
כיום גרה בנודע ביהודה משפחה אחת, וכבר יש כמה משפחות בדרך. זאת, בנוסף לבית רווקים וחקלאות.
כלל מהעולם העתיק הוא שכדי לבסס התיישבות צריך דמק"ה – דרך (גישה), מים, קרקע (חקלאות, או במונחים של היום – פרנסה), הגנה.
הגנה? עזיבת הבדואים שינתה מקצה לקצה את המצב באזור כולו.
מים? מסודרים בצורה הגיונית (ויש מה לשפר).
הדרכים? חלקיות, דבר שמקשה מאד על יכולת המשפחות לבוא לגור.
פרנסה? לפני העלייה לנקודה גרעין העולים עבד, ושמר את המשכורות לצורך ההתיישבות במקום. במהלך שלושת השנים האחרונות אנשי המקום המשיכו לעבוד, וקיבלו תרומות אקראיות שונות.
עכשיו, אחרי שהמקום גדל והתבסס, ויחד איתו גדלו השאיפות, שיטות העבודה הישנות כבר לא מספיקות. לכן, בפעם הראשונה יצאו אנשי נודע ביהודה לקמפיין גיוס המונים.
הגר"א כותב שגזירה היא לפני ה' שיישוב הארץ יעשה על-ידי תרומות, כדי לזכות כמה שיותר יהודים בהשתתפות במצוות ארץ ישראל, שאין לה אח ורע.
לכן אנו פונים אליכם להשתתף.
לכן אנו פונים אליכם לעזור לנודע ביהודה להתבסס בשטח, להתרחב, ולהחזיר את השליטה היהודית למדבר יהודה.
______________________________________________________
אין מערכת הקול היהודי אחראית על תוכן מקודם ופרסומי המתפרסם באתר.
