מכתב גלוי לרב דוד יוסף שליט"א

לכבוד הרה"ג דוד יוסף שליט"א, רב שכונת הר נוף בירושלים תובב"א.

לאחרונה התפרסם נאום שנשא כת"ר בכנס תנועת ש"ס בנתיבות, בנאום אמר הרב דברים קשים מאד על האחדות של רבי אליהו ישי עם "שונאי התורה" כלשון הרב. כבודו הגדיר את נציגי הציבור שאליו חבר רבי אליהו ישי (יוני שטבון, ברוך מרזל והרב עמיטל בראלי) כ"שונאי התורה", קבע להלכה שאסור לשבת עם ה"רבנים שלהם" ולכן אין זו אחדות אלא "שעטנז" כלשונו של כבוד הרב.

כתושב חברון רציתי לשאול את הרב כמה שאלות הלכתיות, נא ילמדנו מה ההלכה בנידון כי תורה היא וללמוד אנו צריכים:

א. האם מותר לנו להתפלל במניין במערת המכפלה עם ברוך מרזל מידי יום או כיון שהוא עונה להגדרה של כת"ר "שונא התורה" אנו מחויבים להימנע מלהתפלל במניין איתו?

ב. האם מותר לנו לשלוח את בנינו לתלמוד תורה "מערת המכפלה" שהקים וניהל ברוך מרזל במסירות נפש אשר בו לומדים ילדי ישראל תורה בשקידה ובהתמדה עצומה ושולטים בכל חלקי התנ"ך ובש"ס משניות בצורה נפלאה, או שמא כיון שברוך מרזל נחשב כהגדרת כת"ר "שונא התורה" עלינו להימנע מכך?

ג. האם מותר לאברכים להצטרף ללימוד ולתפילה עם הנץ החמה בכולל מערת המכפלה שאת הקמתו עודד ברוך מרזל או שמא יש להיבדל ממנו כיון שהוא "שונא התורה" כלשון כת"ר? (ותמיהה גדולה על אחיו הגדול, הרב יעקב יוסף זצ"ל, שבא ללמד בכולל זה שיעור קבוע בהלכה מידי חודש ולא היה מודע לכך שהכולל בהנהלת "שונאי התורה" כהגדרת כבודו).

ד. האם מותר ללמוד וללמד בכולל לפנסיונרים במערת המכפלה שאת הקמתו עודד וליוה ברוך מרזל או שמא יש להתרחק משם כיון שהוא "שונא התורה"?

ה. כבודו אמר שהציבור שאליו חבר רבי אליהו ישי "שונאים אותנו" ו"רדפו את מרן". אנחנו יודעים שברוך מרזל היה מגיע לעיתים לבית מרן האבא זצ"ל והאבא היה מחבבו ואף דרש עליו את הפסוק "ודברת בם" ואמר : "ב"ם" ראשי תיבות ברוך מרזל, מתי אם כן ברוך מרזל שנא את מרן? ומתי ואיך רדף אותו? והאם כל ציבור בוחריו שונאים את מרן זצ"ל ורדפו אותו?

ו. כבודו טען שהציבור שאליו חבר רבי אליהו ישי "מערבים קודש בחול". האם אסור לנו לשלוח את בנינו ללמוד בישיבות הקטנות של ציבור זה? ילמדנו נא הרב שליט"א: מהי הגדרת "ערבוב קודש וחול" ומה השלכותיה.

ז. האם גורלה של ארץ ישראל ששבחה מוזכר בתורה הקדושה פעמים רבות מאוד נחשב גם הוא "חול" שאסור לערבב ב"קודש"?

ח. האם מי שבכלל אהבת התורה שלו אוהב גם את ארץ ישראל ומיצר על מסירת חלקים ממנה לאויב נחשב גם לשונא התורה ואסור להתערב עימו אלא יש להיבדל ממנו?

ט. האם מה שפסק הרמב"ם בהלכות תלמוד תורה פרק ו' הלכה י"א ש"עוון גדול הוא לבזות את החכמים או לשנואתן.. וכל המבזה את החכמים אין לו חלק לעולם הבא והרי הוא בכלל כי דבר ה' בזה" וכך פסק מרן בשולחנו הטהור יו"ד סימן רמ"ד ס"ו, נאמר רק על תלמידי חכמים שאינם שייכים לציבור "שונאי התורה"?

נודה לכת"ר על תשובתו ההלכתית לשאלות הנ"ל כיון שהן מטרידות אותי ועוד הרבה אברכים הרוצים בכל ליבם לעשות אך ורק את רצון אבינו שבשמיים ולאקמא שכינתא מעפרא.

ביקרא דאורייתא

אריאל לוי

כולל מערת המכפלה

עיה"ק חברון תובב"א