לאחרונה עלתה לכותרות חתונתם של יהודיה עם ערבי, חתונה שגררה תגובות שונות, בין היתר התבטאות אומללה של הנושא בתואר 'נשיא המדינה' שהצדיק את המעשה. למרבה הצער, מדובר במקרה אחד מתוך רבים מאד (אלפים!! לדברי העוסקים בתחום) אבל המפגש בין הנישואיןהללו ל'נשיא' הטרי, קורא לבחון את הנושא גם בהיבט "הנשיאותי". נראה שמר ריבלין אינו מתכחש לחלוטין למורשת היהודית שהוא נושא, גם כנצר למשפחה שורשית מיוחסת, אך הוא כולא אותה בתוך ארבע-אמותיו של הפרט ואילו ברשות הרבים צריכים לדידו לשלוט החופש והשוויון, לא תורת משה אלא תורת ז'בוטינסקי, כנראה...
חודש אלול – מזל בתולה
עלינו "לחיות עם הזמן" ולהתבונן במאורעות סביבנו דרך משקפי-הזמן המיוחדות שאנו מרכיבים. אנו בעיצומו של חודשאלול, במזל בתולה, וראשי התבות הידועים "אנילדודיודודילי" אומרים שבזמן הזה מתפתח בין ישראל והקב"ה יחס הנמשל לנישואי איש ואשה, רעיָה ודוֹד. המשל אינו מנותק מהנמשל, וכל חתונה יהודית "כדת משה וישראל" מצטרפת לשמחת הנישואין הגדולה בין ישראל לקב"ה, שבה כל היהודים הם "כלה נאה וחסודה" והקב"ה הוא החתן. הברכה הראשונה שנאמרת תחת החופה היא "מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושין" – נוסח שנושא במכוון משמעות כפולה: א. ה' קובע לנו בתורתו את סדרי החופה והקידושין, ובכך כל חיי הזוגיות בעם היהודי נושאים חותם של קדושה. ב. ה' מקדש אותנו כמו שהאיש מקדש את האשה, דבר שנעשה במתן תורה בהר סיני, שבו הקב"ה 'התחתן' כביכול עם בחירת לבו, כנסת ישראל ("כנסת ישראל" היינו המקור הכולל את כל נשמות עם ישראל).
האם אתה מבין את זה, אדון ריבלין? ודאי לא מספיק. יהודי ששם לב למלים שהוא מוציא מפיו בכל יום "ברוך אתה ה'... אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו", יהודי שמכיר בקיומו של קשר אישי מיוחד במינו בין הקב"ה ועם ישראל – מבין היטב שהדבר הטוב ביותר לבת ישראל הוא להקים את ביתה ומשפחתהבתוךהמסגרת המיוחדת של העם היהודי, בית נאמן בישראל כדת משה וישראל, ואילו ניסיון ל'נישואין מעורבים' מהווה התכחשות לזהות היהודית וסופו לנחול מפח נפש.
המערכת החיסונית של האומה
איזה נשיא היינו רוצים לראות? המושגנשיאמבטא דמות שמנשאת-מרימה את הציבור, מישהו שמבטא את "רוח האומה" ביופייה, שומר על הכבוד הלאומי והחוסן הלאומי.החוסן הלאומישל העם היהודי טמון בנשים, בנות ישראל, כמו שרמוז בדברי חז"ל "חוסן, זה סדר נשים" (שבת לא, א). כמו בגוף האדם הפרטי כך גם בחיי הכלל, החוסןמתבטא במערכתחיסוניתבריאה שדוחה גורמים הפוגעים בבריאות המערכת הפיזיולוגית או האורגן הלאומי. אנו רוחשים כבוד לכל בני האדם, לכולנו מוצא משותף באדם הראשון שנברא בצלם אלקים – אבל קשר של נישואין חייב להתחשב בפן המיוחד של העם היהודי כעם סגולה, ונישואי תערובת הם ערבוב מסוכן ומזיק של מין בשאינו מינו, ערבוב שהמערכת החיסונית חייבת להאבק בו. דוקא ברשות הרבים הציבורית צריכה להישמע אמירה ברורה, מתוך לב אוהב ודואג, עד כמה התבוללות ונישואי תערובת הינם פגיעה חריפה בחוסן הלאומי של העם היהודי – ומחובתו של נשיא ראוי לשמו, "נשיא בעמך", להתריע על תופעות כאלה.
כאשר המערכת החיסונית עצמה משובשת, היא אינה מבחינה בין אוהב לאויב ועלולה לתקוף את החלקים הבריאים בגוף. גם במישור הכללי, שיבושים במערכת החיסון הלאומית גורמים לבלבול בין אוהב לאויב – הן בתחום הבטחון, והן בתחום של נישואי תערובת. למעשה, דבריו של אדון ריבלין אינם אלא ביטוי אומלל לתופעה נרחבת של אובדן החוסן והחיסון הלאומי. עלינו ללמוד מהמנהיגים הדגולים של העם היהודי שניצבו מול תופעות דומות, כמו עזרא ונחמיה בתקופת שיבת ציון בראשית ימי הבית השני – שנאבקו בתוקף בנישואי תערובת וכך בנו יסודות נאמנים של חוסן לאומי.
בפרשת השבוע אנו קוראים על עונשו של מי שהוציא שם רע על "בתולת ישראל". פרשיה זו רומזת גם לקשר בין הקב"ה לעם ישראל – הבתולה של חודש אלול, והבשורה היא שניתן לחדש את הקשר הזה כאילו לא נפגם מעולם. עלינו להעמיק את התודעה שה' חפץ בעם היהודי, בקשר נישואין עולמי, הוא החתן ואנו הכלה – וכך גם לכל נערה שנולדה לעם היהודי מיועד החתן הטוב ביותר עבורה, חתן ממשפחה יהודית שיחד איתה יקים בית נאמן ומאושר כדת משה וישראל.
המאמר נכתב על פי שיעורו של הרב יצחק גינזבורג
המאמר פורסם לראשונה בעלון'גל עיני'.
