יש דברים שחייבים לומר: מאירוע כזה מחבל לא צריך לצאת בחיים. נקודה.
אממה: נכון שמבחינה חוקית (כיום) יש בעיה לפגוע באופן אקטיבי במחבל שלא נשקפת ממנו סכנה.
אבל לעשות מאמצים בשטח להחיות אותו?! עד כאן.
אני בטוח שמשפטנים ימצאו את הניסוח המתאים. רק לשים לב: מדובר במי שבא להרוג, ובהחלט יש לחשוש שימשיך לנסות כל עוד נשמה באפו. מדובר במי שלא חס על חייו-הוא ופועל כמתאבד לכל דבר. ומדובר לא במעשה פלילי אלא כחלק ממאבק לאומני אנטישמי בעם היהודי בארצו.
מה יקרה אם הטיפול הרפואי יתעכב? הוא בישל את הדייסה, הוא יאכל אותה.
חשבתי לעצמי: מדוע נאמר בתורה "לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה"? למה דווקא בלשון שלילה?
שמא באה התורה ללמדנו: לא תמיד אתה יכול להרוג, אבל לפחות אל תְחַיֶּה!
"לא תחיה כל נשמה" נאמר על הכנענים הקדומים, אבל יש כאן מסר שוודאי נכון בנוגע למחבלים של היום - אל תפריעו לביצוע עונש המוות שהמחבל גזר על עצמו. "לאתְחַיֶּה".
לשלטון הכופר לא יעזרו הטיעונים הנכונים והמשכנעים.
יש כאן מלחמת דת של הערב רב נגד היהדות - ומזה נובעים כל מעשיהם ההזויים והבלתי מובנים לכאורה כל-פעם-מחדש. (כמו עמלק שמוכן להתאבד כדי לפגוע ביהודים). ועל זה צריך לשים את האצבע בכל פעם. וגם כאן - הם לא אוהבים את המחבלים והערבים - אך זה משתלם להם כביכול כדי לקדם את הערכים שלהם שהם רוצים בהם כדי להחליף את היהדות היל"ת. זאת גם הסיבה שהם רוצים להקים מדינה ערבית.
ל2 - קצת הגזמת 3 כ"ו ניסן תשע"ז 22:32 דביר
אפשר לומר - שוב דברים נכונים 2 כ"ד ניסן תשע"ז 15:02 ץץץ
נכון מאוד 1 כ"ד ניסן תשע"ז 11:20 יאיר