יבנה המקדש

מי יבנה את בית המקדש השלישי? אנו מכירים שתי תשובות עיקריות, סותרות לכאורה: אנחנו נבנה את המקדש, ה' יבנה את המקדש.

מצד אחד, בניין המקדש הוא מצוה בתורה, "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"[א], ככל תרי"ג המצוות שעלינו לעשותן (כאשר קיום מצוה זו החל בעשיית המשכן בידי משה רבינו, ויתקיים בשלמות בבית השלישי[ב]). איננו יכולים לפטור עצמנו מקיום המצוה ב'תירוץ' שהקב"ה יעשה, והרי "אין סומכין על הנס"[ג] (יתרה מזו, יתכן שמקדש שנעשה בדרך נס גמור פסול לעבודה[ד])! בפרט, בניין המקדש הוא מתפקידי המשיח, מלך בשר ודם שיוביל את בניין המקדש, כמו המלך שלמה בשעתו, כמודגש בדברי הרמב"ם[ה] (והוכחות לכך מדברי חז"ל[ו]).

מצד שני מצינו בדברי חז"ל שהבית השלישי יבנה באופן נסי, בידי שמים: "מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר 'מקדש ה' כוננו ידיך'"[ז]. וכך מוסבר שבית ראשון ובית שני לא התקיימו כיון שנבנו בידי אדם, אבל "לעתיד לבוא כתוב 'בונה ירושלים ה'', הוא ולא אחר, ולבניין זה אנו מצפים ולא לבניין של אדם שאין בו קיום כלל"[ח].

מה שכלי התקשורת לא מספרים לכם - הצטרפו עכשיו לעדכונים מהקול היהודי>>

יש כמה דרכים ליישב בין המקורות[ט]. ודאי שמבחינת ההלכה המצוה אכן מוטלת עלינו כאשר מתאפשר קיומה, אך איננו יודעים כיצד יהיו הדברים בפועל ויתכנו דרכים שונות המשלבות בין המעשה האנושי לסיוע האלוקי, כמו שנאמר על המשכן שמשה הקימו אך באמת הוא "הוקם מאליו"[י] (ועל הופעת הגאולה והגואל בכלל נאמר "זכו, עם ענני שמיא [בדרך נס]. לא זכו, עני ורכב על חמור [בדרך הטבע]"[יא]).

בעומק: שלמותו ונצחיותו של הבית השלישי תלויות בהיותו מעשה אדם ומעשה שמים גם יחד! זהו גילוי אלוקי נעלה, הנמשך ב'אתערותא דלעילא', למעלה מגבולות ומגבלות העולם. אך התכלית היא השראת השכינה במעשה ידינו, לא כגילוי אלוקי הנתפס 'מחוץ' לאדם עצמו (נס האונס את האדם העלול לנוס ממנו), אלא בהזדככות האדם עד שהקב"ה מופיע דרכו ממש. כך המקדש הוא בו-זמנית "מעשה ידי צדיקים"[יב] ומעשה שמים, "מקדש א-דני כוננו ידיך". התודעה של בוני המקדש היא ענוה ושפלות בפני ה', וכך הם מזדככים וזוכים לפעול בשמו ומכוחו (כידו הארוכה).

בניין המקדש הוא היעוד המופלא וגם המשימה הלאומית הגדולה שלנו, ויש לראותו בתוך התמונה הגדולה והשלמה של הגאולה וימות המשיח: מתוך חזרה בתשובה-מאהבה אל ה' ואל תורתו, בהנהגה מלכדת ומתוקנת החותרת לבניין המקדש ותיקון עולם במלכות ש-די. "וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם וְרוֹעֶה אֶחָד יִהְיֶה לְכֻלָּם וּבְמִשְׁפָּטַי יֵלֵכוּ וְחֻקֹּתַי יִשְׁמְרוּ וְעָשׂוּ אוֹתָם... וְנָתַתִּי אֶת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם"[יג].

פורסם לראשונה בעלון "נפלאות"