האם הרב צבי יהודה התיר את העלייה להר הבית?

בעוד חוגים מסוימים, בעיקר מתלמידי הרב טאו וישיבת הר המור, מנהלים לאחרונה קמפיין ציבורי הכולל פרסום חוברות בבתי הכנסת, כנגד הרבנים המתירים ואלפי העולים להר הבית בטהרה, בטענה שהעליה מנוגדת להוראת הרב צבי-יהודה זצ"ל והרבנות הראשית, מפתיע הרב יצחק שילת בפירסום עדות שהרצי"ה שינה מהוראתו שלא לעלות, והורה לשמוע לרב שלמה גורן שהתיר את העליה להר הבית, כאשר הרב גורן התמנה לרב הראשי לישראל.

במאמר תגובה שפורסם השבת בעיתון 'מקור ראשון', תחת הכותרת "עלו אל ההר", מתייחס הרב שילת לטענות שעלו כאילו "לרצי"ה לא הייתה חשובה הריבונות הישראלית על הר הבית".

"הייתי שם כאשר זה קרה. שבת אחרי תום מלחמת ששת הימים, ואני תלמיד בישיבת מרכז הרב, ניגשתי אל רבנו הרצי"ה אל מקום תפילתו אצל ארון הקודש, ושאלתי: הרב, הר הבית בידינו, מה הלאה? מה עם בניין בית המקדש?", כותב הרב שילת. 

"ענה לי: יש סדר למצוות. קודם מלכות, אחר כך מקדש (רמב"ם ראש הלכות מלכים). עוד לא גמרנו להקים את מלכות ישראל. יש עוד הרבה מה לעשות ולבסס את הממלכתיות בישראל. ומלבד זאת: העם מוכן עכשיו לבניין בית המקדש? העם יודע את הערך של בית המקדש? בית המקדש אינו עניין פרטי, מצווה פרטית, של יחידים, הוא מצווה של כלל ישראל, וכלל ישראל עדיין רחוק מהרצון לבנות את בית המקדש. יש צורך בהרבה רוממות רוח, בהרבה תשובה, לפני שנגיע לבניין בית המקדש".

"בעניין העלייה להר הבית – הוא הצטרף מיד אחרי ששת הימים לכרוז שקרא להימנע מכניסה לשטח ההר, שהרי עניין המקומות המותרים לא היה אז בתודעה כלל, לא היה מי שעסק בזה ופרסם את זה, והיה חשש ברור שהנכנסים להר ייכנסו למקום שאסור באיסור חמור להיכנס אליו כל עוד כולנו טמאי מתים. אבל כאשר הרב גורן, אשר חקר את נושא הר הבית וגבולותיו, היה לרב ראשי לישראל, והוא נהג להיכנס אחר טבילה למקומות המותרים בהר הבית, נשאל על כך הרצי"ה, וענה: תעשו מה שהרב גורן אומר".

את תגובתו סיים הרב שילת בקריאה לעם ישראל, לעלות להר הבית לפי גדרי ההלכה בדרכי שלום ובגאון דתי.

"השיקול האמוני וההלכתי וקריאת המציאות מחייבים כיום לעמוד על משמר הר הבית. אם יהודים ידירו את רגליהם מן ההר, תהיה זו הבעת אדישות כלפי המקום הקדוש בעולם לעם היהודי, והפקרתו לנוכרים, ועלולות להיות לכך השלכות מרחיקות לכת על כל אחיזתנו בארץ ישראל, היונקת את קדושתה מן המקום ההוא וממי ששיכן שמו שם. העלייה אל ההר בטהרה, לפי כל גדרי ההלכה, בהימנעות מפרובוקציות, בדרכי שלום אך בגאון דתי ולאומי – היא צו השעה".

   | מצווה גדולה לרשת את המקום

במטה ארגוני המקדש מציינים כי היתר העליה להר הבית של הרב צבי-יהודה, מגובה במקור נוסף, ממשפחת הרב.

בספרו של אחיינו הרב שלמה רענן הי"ד, שהיה לומד בחברותא עם הרצי"ה, מובאת עדותו כי הרב צבי-יהודה סבר שהמצב השתנה לטובת היתר העליה להר הבית. לפיכך נהג הרב רענן בעצמו, נכדו-חתנו של הרב קוק, לעלות למקומות המותרים בהר הבית. (ספר נשמה של שבת). במכתב תמיכה לפעילי המקדש ציין הרב רענן כי "זה דבר ברור ללא צל של ספק, כי הסבא הראי"ה קוק ובנו הרצי"ה קוק זצ"ל, לא אסרו לעלות במקומות המותרים, ובוודאי מצווה גדולה לרשת את המקום המקודש מידי זרים". (שם).

במטה ארגוני המקדש מציינים עוד, כי מלבד הרב גורן שעלה בעצמו להר הבית, היו רבנים ראשיים נוספים שתמכו וחלקם אף עודדו את העולים להר הבית כהלכה. המפורסם שביניהם היה הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זצ"ל, שהשתתף בכינוסי העולים להר הבית, עודד את העולים שידע כי הם בקיאים בהלכות ובגבולות, ואף קרא בפומבי להקמת בית כנסת במקומות המותרים שבהר הבית. רבים מבני משפחת הרב אליהו עולים בעצמם להר הבית, ובנו הרב שמואל רבה של צפת וחבר מועצת הרבנות הראשית, הגיע פעמים רבות לשערי הר הבית לתמוך ולעודד את העולים.

הרב דב ליאור, מגדולי הפוסקים, מביא במכתב שפירסם כי גם הרב הראשי הרב אברהם שפירא התיר במקרים מסויימים את העליה להר הבית. "אמנם הרב הראשי לישראל לשעבר הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ"ל לא התיר בפומבי לעלות להר, אך מסר לי הרב ישראל שליסל שליט"א, חתנו של הרב שלמה זלמן רענן הי"ד שהיה נכדו של הרב קוק זצ"ל, שבשיחה אישית עם הרב שפירא התיר לו לעלות במקומות המותרים". הרב אליעזר מלמד כתב גם הוא אודות הרב שפירא שאמר לו על העליה להר הבית ש"אי אפשר לאסור את המותר".