נפל דבר בישראל, ביום שישי האחרון קרה דבר מדהים שקשה להמעיט מחשיבתו, לראשונה מזה 2100 שנה! עמד בראש הרשות השולטת על עם מישראל אדם שבהגדרתו הוא ירא שמים, מזמן שלומציון המלכה לא זוכר העם היהודי דבר כזה, כאשר ראש הממשלה בפועל היה הרב אריה דרעי, נכון זה אמנם היה לזמן קצר, אבל לכולם ברור שזו רק הסנונית הראשונה לתהליך האדיר שכבר התחיל לפעם תהליך בו הציבור שומר התורה והמצוות תופס יותר ויותר חלקים מההנהגה והשלטון.
כלפי מה הדברים אמורים? הנה כבר נקבע הדבר בלב החרדים לדבר ה' לומר ביחס למצבנו היום "תן לי יבנה וחכמיה" ובתרגום לעברית מדוברת צריך לומר כך: אל תתערבו לנו החרדים, ויש מפרשים "תן לי יבנה" רוצה לומר תן לי תקציבים לישיבות שהם יבנה וחכמיה, מקור הרעיון לדבר זה נעוץ בדברי הגמרא על חורבן בית מקדשנו, כאשר רבי יוחנן בן זכאי כשעמד במצב קשה ביקש, תן לי לפחות את יבנה וחכמיה, דהיינו בוודאי שהמצב הטוב הוא שארחב פיך ואמלאהו, ועם ישראל רוצה כתר תורה כתר כהונה וכתר מלכות, אולם כאשר המצב הוא נורא ואיום וניתן להציל רק דבר קטן, אזי מצילים את נשמת האומה אשר ממנה תצמח כל הטובה, תן לי יבנה וחכמיה.
וזה לשון הגמרא (גיטין נ"ו) "בעי מינאי מידי דאתן לך אמר ליה תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא דרבן גמליאל ואסוותא דמסיין ליה לרבי צדוק קרי עליה רב יוסף ואיתימא רבי עקיבא משיב חכמים אחור ודעתם יסכל איבעי למימר ליה לשבקינהו הדא זימנא והוא סבר דלמא כולי האי לא עביד והצלה פורתא נמי לא הוי"
)תרגום: אמר אספיינוס לריב"ז תבקש ממני דבר ואתן לך, ביקש ריב"ז תן לי יבנה וחכמיה שלא תחריבנה ולא תהרוג חכמיה, ולא תהרוג את שושלת רבן גמליאל שהם זרע מלכות בית דוד, ושתרפא את ר"צ, רב יוסף או רבי עקיבא אומרים שהקב"ה סיכל את דעתו של ריב"ז מפני שהיה צריך לבקש שלא יחריב את ביהמ"ק, ואילו ריב"ז סבר שאת ביהמ"ק לא היה נותן לו והיה מפסיד גם אותו וגם את יבנה(.
יש כאן בגמרא הדגשה חשובה, שגם לשיטת ריב"ז זו הנהגה שאינה טובה, לעזוב את כל יעודי הקודש ולבקש רק את יבנה, אלא שכאשר המצב הוא כל כך נורא, אזי מצילים לפחות את יבנה.
והנה לפני כמה שנים היה מצב נורא של קלקול ועזיבת הדת בעם ישראל, וכמו שמתאר מרן החפץ חיים את העזיבה ההמונית של התורה, עד שממאה לומדי תורה ירדו לעשר, ואז ירדו עד לאחד, וכמו שכתב בספר תורת הבית "וגם נתמעט מאוד בעו״ה יודעי התורה וכמעט בכמה עיירות הבתי מדרשים סגורים כל היום... וכמעט נתקיים עלינו נבואת ישעיה ועוד בה עשריה ושבה והיתה לבער כאלה וכאלון אשר בשלכת מצבת בם זרע קדש מצבתה". ובמאמר 'עלבונה של תורה' כתב הח"ח - "נורא מאד שבמקום שהיו חמשה מלמדים לגמרא נמצא אחד, ויש שגם אחד אין, בכמה ת"ת לא נמצא אף מלמד אחד לגמרא, כמה ישיבות קטנות נתבטלו, והנמצאים נתרוקנו, שבמקום מאה נערים נמצאו עשרים, ובמקום חמישים - עשרה או לא כלום".
ואם לא די בכך, באה השואה האיומה וכלתה את מרכזי התורה באירופה, כאשר במקביל בארץ נסחפו הבחורים אחר הרוחות הזרות, והממשלה החילונית אף קלקלה באופן אקטיבי את העולים ארצה, עד שבמחזור הראשון שנהנה מחוק הדיחוי, היו זכאים לו ארבע מאות בני תורה בלבד! במצב נורא זה, נאלצנו להפסיק את המלחמה על כל הקופה, וכשיטת ריב"ז בשעתו עלה החשש כי במלחמה כזו נפסיד את הכל. הלכך נשמעו טענות בקרב החרדים לדבר ה', כי עלינו לרכז את כל הכוחות בשמירה על עולם התורה הרעוע, 'תן לי יבנה וחכמיה'.
אולם הקב"ה לא עזב חסדו מעם ישראל, והמאבק ההרואי לשמירת עולם התורה נחל הצלחה חסרת תקדים, קמה אלומתי וגם נצבה, ממש 'ונהפוך הוא' - מלומד תורה אחד נהיו עשרה, ומעשרה מאה, כמה ישיבות קטנות נפתחו, ואם לא נמצא מלמד לגמרא, הרי זה מחמת רוב הביקוש למלמדים כאלו, והנמצאים נמלאו מעל לפה, במקום שהיו עשרה נהיו חמישים, ועוד היד נטויה תודה לא-ל, ואם לא די בכך, אף בניהם של אלו שקולקלו ביד השלטון החילוני אשר לא ידעו טוב ורע – כיום נסחפים אחר רוחות הקדושה, וחוזרים בתשובה ברבבותיהם, החילונים הולכים ודלים, ברבות הימים הם נצערים, גוזרים על עצמם כרת וערירי, סחופים ודוויים ואין להם מנחם.
החדשות הטובות הם, הנס הפוליטי המדהים עם הניצחון של היהדות בבחירות האחרונות, מה שמקפיץ את היהדות ודובריה אל קדמת השלטון במדינת ובארץ ישראל, רוב ממשלת ישראל שומרת שבת, כל השלטון הכלכלי בידים שלנו, ועדת הכספים האוצר הפנים הבריאות, ברוך ה'!
אין מקום תורני, וגם לא מציאותי להליכה בקטנות, והמשך ההיאחזות בחרדה רק על יבנה וחכמיה, איננו אורחים כאן אדרבה - לנו הארץ, איננו מאוימים, אדרבה אנחנו אלה שמאיימים, איננו מלווים כעת את ריב"ז בצאתו מירושלים המתפוררת, בתחנונים אל השליט כי יתן לנו את יבנה ולא יהרוג את חכמיה, כי אם אנו השליט היושב בירושלים המלאה חכמים וסופרים, ולפנינו באים וזועקים בכיכרות הטועים מתל אביב בבקשה – "אל תכפו עלינו את הדת, תן לי תל אביב וכסיליה".
לא, אחינו שבתל אביב, התבלבלתם! אנחנו לא איזה אויב אספסיינוס, אנחנו אחים שלכם, לא ניתן לכם לשקוע בכרת ובמיאוס התל אביבי, אנחנו נציל אתכם, נלמד אתכם איך מניחים תפילין, נסביר לכם מה אסור ומה מותר, כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים.
אמן! 1 ט"ו שבט תשפ"ג 20:32 בדוי