'ארץ זבת חלב ודבש' היא כינוי אלוקי לארץ ישראל. לא מצאנו אותו בספר בראשית, ולראשונה הוא נאמר מפי הגבורה למשה במעמד הפרטי בהר סיני, שהתקיים מול )...
להמשך קריאה >>
ב'רעיא מהימנא' לפרשת 'נשוא' (אותיות פא – צ בהוצאת 'הסולם'), משווה הזוה"ק בין המים המרים של הסוטה, לבין המים המרים ב)...
להמשך קריאה >>
מאה שנה בדיוק לפני שפרצו הצנחנים את שער האריות לכיוון האריה הנרדם של האריאל הירושלמי, כתב מארק טוויין בארץ ישראל (יוני 1867 סיוון תרכ"ז), את ההתר)...
להמשך קריאה >>
בימי הספירה ממחרת השבת עד למחרת השבת השביעית, עולים מחיל אל חיל, מסירים את דרגות הטומאה המצרית, ולובשים בגדי תפארת של קודש. מחברים פסח ועצרת, מנחת שעו)...
להמשך קריאה >>
פה סח אינו מצניע את הדיבור אלא משמיע ומפרסם אותו. "לא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה", היא תורתו של רבן שמעון בו של רבן גמליאל הזקן (אבות א,יז), שבדק ומצא ש)...
להמשך קריאה >>
אימון שנתי של שבעה ימי מילואים, מתחיל בעשרים ושלושה באדר ומסתיים בעשרים ותשעה בו. הצו הזה אינו מיועד לאהרון ובניו בלבד פתח אוהל מועד, כמצווה בפרשיות ה)...
להמשך קריאה >>
איגרות המן החתומות בטבעת המלך בשושן, היו אגרות מלך עליון החתומות בחותמת של טיט. בשלושה עשר בניסן שנת שתים עשרה למלכות אחשוורוש, יצאו הרצים דחופים בדבר)...
להמשך קריאה >>
לא מצאו הוגי הדעות במשטרה, המופקדים על גירוש יהודים מארץ ישראל, שם הולם יותר להפקרת עמונה, אלא מהכתוב בשיר השירים (ד): "גַּן נָעוּל אֲחֹתִי כַלָּה גַּ)...
להמשך קריאה >>
'רעיי זה לא חלום / ולא חזיון עובר / מאז ועד היום / בוער הסנה / לוהט בזמר און / בלבבות הא-ל / של נערי ציון / ורכב ישראל', כתב יחיאל מוהר בהשראת מבצע קד)...
להמשך קריאה >>
הדרמה הגדולה של עשרה בעקבות אחד, מזכירה את דברי הפיוס של יוסף לאחיו בפי ר' בנימין (מגילה טז, הביאה רש"י 'ויחי' נ,כא): "עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד,)...
להמשך קריאה >>
תולדות עשיו הוא אדום בסוף פרשת 'וישלח', ויוסף בן שבע עשרה שנה בתחילת פרשת 'וישב', יוצרים סמיכות פרשיות הממשיכה את פרשת 'תולדות'. בנים, מלכים ואלופים ש)...
להמשך קריאה >>
קול יעקב משנה את הקונספציה. משהו לא מסתדר. יצחק חושד במתרחש, אך מעניק את הברכה למרות הספקות. "מי אתה בני"? "מה זה מיהרת למצוא בני"? העיתוי והביטוי לא )...
להמשך קריאה >>
שתי ברכות זהות בשתי פרשות צמודות, אומרות דורשנו. המלאך הקורא שנית לאברהם בעקדה, מברך אותו: "הַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכ)...
להמשך קריאה >>
ניסן ומאשה כהן, ואברהם ורחל רבולבסקי, היו פליטים יהודיים שעזבו את העיירות והשטעטלים במזרח אירופה, והיגרו בתחילת המאה הקודמת לארץ האפשרויות הבלתי מוגבל)...
להמשך קריאה >>
על עמונה מפרקים ממשלה. זה צריך להיות המסר חד וחלק. לא עושים חשבונות מה יהיה ולא מתחשבים במה יקרה. יש דברים שעליהם אסור לעבור. כל השאר בידי שמים. עמונה)...
להמשך קריאה >>
